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📜 说文解字原文

艸木初生也。象丨出形，有枝茎也。古文或以为艸字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。

原文（繁体）：艸木初生也。象丨出形，有枝莖也。古文或以爲艸字。讀若徹。凡屮之屬皆从屮。尹彤說。

📝 段玉裁《说文解字注》

艸木初生也。象丨出形有枝茎也。

丨读若𦥓。引而上行也。枝谓两旁茎枝。柱谓丨也。过乎屮则为𡳿。下垂根则为<>（木）。

古文或㠯为艸字。

汉人所用尙尔。或之言有也。不尽尔也。凡云古文以为某字者、此明六书之叚借。以、用也。本非某字。古文用之为某字也。如古文以洒为洒埽字。以𤴔（疋）为诗大雅字。以丂为巧字。以臤为贤字。以𣥐{止+刀刀[上下]}（𣥐）为鲁衞之鲁。以哥为歌字。以诐为颇字。以𥆞为腼字。籒文以爰为车{车+爰[左右]}字。皆因古时字少。依声托事。至于古文以屮为艸字。以𤴔（疋）为足字。以丂为亐字。以𠈪为训字。以㚖为泽字。此则非属依声。或因形近相借。无容后人效尤者也。

读若彻。

上言以为、且言或。则本非艸字。当何读也。读若彻。彻、通也。义存乎音。此尹彤说。尹彤见汉人艸木字多用此。俗误谓此即艸字。故正之。言叚借必依声托事。屮艸音类远隔。古文叚借尙属偶尔。今则更不当尔也。丑列切。十五部。

凡屮之属皆从屮。尹彤说。

三字当在凡屮上。转写者倒之。凡言某说者、所谓博采通人也。有说其义者。有说其形者。有说其音者。