一

📜 说文解字原文

惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。凡一之属皆从一。

原文（繁体）：惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。

📝 段玉裁《说文解字注》

惟初大极。道立于一。造分天地。化成万物。

凡一之属皆从一。

一之形。于六书为𢫾事。凡云凡某之属皆从某者自序所谓分别部居、不相襍厕也。尔雅、方言所以发明转注假借。仓颉、训纂、𣶢熹及凡将、急就、元尚、飞龙、圣皇诸篇。仅以四言七言成文。皆不言字形原委。以字形为书。俾学者因形以考音与义。实始于许。功莫大焉。于悉切。古音第十二部。○凡注言一部、二部、以至十七部者。谓古韵也。玉裁作六书音均表。识古韵凡十七部。自仓颉造字时至唐虞三代秦汉、以及许叔重造说文曰某声、曰读若某者。皆条理合一不紊。故既用徐铉切音矣。而又某字志之曰古音第几部。又恐学者未见六书音均之书。不知其所谓。乃于说文十五篇之后。附六书音均表五篇。俾形声相表里。因耑推究。于古形、古音、古义可互求焉。

古文一。

凡言古文者。谓仓颉所作古文也。此书法后王、尊汉制。以小篆为质。而兼录古文、籒文。所谓今叙篆文、合以古、籒也。小篆之于古、籒。或仍之。或省改之。仍者十之八九。省改者十之一二而已。仍则小篆皆古、籒也。故不更出古、籒。省改则古、籒非小篆也。故更出之。一二三之本古文明矣。何以更出弌弍弎也。葢所谓即古文而异者。当谓之古文奇字。