卷四四之二〔国风〕

¹ 〔汉〕郑玄·笺

² 凡二十卷共七十二页 子夜星网站整理编校

³ 〔共72页〕上一页 下一页

⁴ ◎郑风·缁衣 诂训传 第七

⁶ 郑谱

⁷ 初，宣王封母弟友于宗周畿内咸林之地，是为郑桓公，今京兆郑县是其都也。

¹² 《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。〔笺：父，谓武公父，桓公也。司徒之职掌十二教，善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官，正得其宜。○缁，侧基反。〕

¹⁶ 缁衣之好兮，敝，予又改造兮。〔传：好，犹宜也。笺云：造，为也。〕

¹⁷ 【疏】笺“造，为”。○正义曰：《释言》文。

¹⁸ 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

¹⁹ 缁衣之席兮，敝，予又改作兮。〔传：席，大也。笺云：作，为也。○席音席，《韩诗》云“储也”，《说文》云“广多”。〕

²⁰ 【疏】传“席，大”。○正义曰：《释诂》文。言服缁衣，大得其宜也。

²¹ 适子之馆兮，还，予授子之粲兮。

²² 《缁衣》三章，章四句。

²³ 《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。〔笺：庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。○将，七羊反，下及注皆同。胜音升。祭，侧界反，后放此。听，吐丁反。好，呼报反。〕

²⁵ 将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。〔传：将，请也。仲子，祭仲也。逾，越。里，居也。二十五家为里。杞，木名也。折，言伤害也。笺云：祭仲骤谏，庄公不能用其言，故言请，固距之。“无逾我里”，喻言无干我亲戚也。“无折我树杞”，喻言无伤害我兄弟也。仲初谏曰：“君将与之，臣请事之。君若不与，臣请除之。”○折，之舌反，下同。杞音起。骤，仕救反，服虔曰：“数也。”“君若与之”，一本“若”作“将”。〕岂敢爱之？畏我父母。〔笺云：段将为害，我岂敢爱之而不诛与？以父母之故，故不为也。○“段将”，此一将字如字。与音馀。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！笺云：怀私曰怀。言仲子之言可私怀也。我迫于父母，有言不得从也。〕

²⁷ 将仲子兮！无逾我墙，无折我树桑。〔传：墙，垣也。桑，木之众也。○垣音袁。〕岂敢爱之？畏我诸兄。〔传：诸兄，公族。〕仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也！

²⁸ 将仲子兮！无逾我园，无折我树檀。园所以树木也。〔传：檀，强韧之木。○檀，徒丹反，木名。强，其良反，一音居良反。忍，本亦作“刃”，同而慎反。依字韦旁作刃，今此假借也。沈云系旁作刃为是。案糸旁刃，音女巾反，《离骚》云“纫秋兰以为佩”，是也。〕

²⁹ 【疏】传“园所”至“之木”。○正义曰：《大宰职》云：“园圃，毓草木。”园者圃之蕃，故其内可以种木也。檀材可以为车，故云“强韧之木。”陆机《疏》云：“檀木皮正青滑泽，与檕迷相似，又似驳马。驳马，梓檎。故里语曰：‘斫檀不谛得檕迷，檕迷尚可得驳马。’檕迷一名挈，故齐人谚曰：‘上山斫檀，挈先殚。’”

³⁰ 岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

³¹ 《将仲子》三章，章八句。

³² 《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，，以出于田，国人说而归之。〔笺：缮之言善也。甲，铠也。○缮，市战反，善也。说音悦。铠，苦爱反。〕

³³ 【疏】“《叔于田》三章，章五句”至“归之”。○笺：“缮之”至“甲铠”。○正义曰：《世本》云：“杼作甲。”宋仲子云：“少康子名杼也。”经典皆谓之甲，后世乃名为铠。笺以今晓古。

³⁴ 叔于田，巷无居人。〔传：叔，大叔段也。田，取禽也。巷，里涂也。笺云：叔往田，国人注心于叔，似如无人处。○巷，学绛反。大音泰，后“大叔”皆放此。〕岂无居人？不如叔也，洵美且仁。〔笺云：洵，信也。言叔信美好而又仁。○洵，苏遵反。〕

³⁶ 叔于狩，巷无饮酒。〔传：冬猎曰狩。笺云：饮酒，谓燕饮也。○狩，手又反。猎，力辄反。〕岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。

³⁷ 【疏】传“冬猎曰狩”。○正义曰：《释天》文。李巡曰：“围守取之，无所择也。”

³⁸ 叔适野，巷无服马。〔笺云：适，之也。郊外曰野。服马，犹乘马也。〕岂无服马？不如叔也，洵美且武。〔笺云：武，有武节。〕

³⁹ 【疏】笺“郊外”至“乘马”。○正义曰：《释地》云：“郊外谓之牧，牧外谓之野。”是野在郊外也。《易》称“”，俱是驾用之义，故云服马犹乘马。夹辕两马谓之服马。何知此非夹辕之马，而云“犹乘马”者，以上章言无居人，无饮酒，皆是人事而言，此不宜独言无马，知正谓叔既往田，巷无乘马之人耳。○笺：“武，有武节”。○正义曰：文武者，人之伎能。今言美且武，悦其为武，则合武之要，故云有武节。言其不妄为武。

⁴⁰ 《叔于田》三章，章五句。

⁴¹ 《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。〔○“而勇”，本或作“而好勇”，“好”衍字。〕

⁴² 【疏】“《大叔于田》三章，章十句”至“得众”。正义曰：叔负才恃众，必为乱阶，而公不知禁，故刺之。经陈其善射御之等，是多才也；“襢裼暴虎”，是好勇也；“火烈具举”，是得众也。

⁴³ 叔于田，乘乘马。〔传：叔之从公田也。○“叔于田”，本或作“大叔于田”者，误。“乘乘”，上如字，下绳证反。后句例尔。〕执辔如组，两骖如舞。〔传：骖之与服，和谐中节。笺云：如组者，如织组之为也。在旁曰骖。○组音祖。中，竹仲反。〕叔在薮，火烈具举。〔传：薮，泽，禽之府也。烈，列。具俱也。笺云：列人持火俱举，言众同心。○薮，素口反，《韩诗》云：“禽兽居之曰薮。”〕襢裼暴虎，献于公所。〔传：襢裼，肉袒也。暴虎，空手以搏之。笺云：“献于公所”，进于君也。○襢，本又作“袒”，音但。裼，素历反。搏音博。〕“将叔无狃，戒其伤女。”〔传：狃，习也。笺云：狃，复也。请叔无复者，爱也。○将，七羊反，请也。毋音无，本亦作“无”。狃，女九反。复，符又反，下同。〕

⁴⁴ 【疏】“大叔”至“伤女”。○毛以为，大叔往田猎之时，乘驾一乘之马。叔马既良，叔之御人又善，执持马辔如织组。织组者，总纰于此，成文于彼。御者执辔于手，马骋于道，如织组之为，其两骖之马与两服马和谐，如人舞者之中于乐节也。大叔乘马，从公田猎。叔之在于薮泽也，火有行列，俱时举之，言得众之心，故同时举火。叔于是襢去裼衣，空手搏虎，执之而献于公之处所。公见其如是，恐其更然，谓之曰：请叔无习此事。戒慎之，若复为之，其必伤汝矣。言大叔得众之心，好勇如此，必将为乱，而公不禁，故刺之。○郑唯以“狃”为“复”，馀同。○传：“叔之从公田”。○正义曰：下云“襢裼暴虎，献于公所”，明公亦与之俱田，故知从公田也。○传：“骖之”至“中节”。○正义曰：此经止云“两骖”，不言“两服”，知骖与服和谐中节者，以下二章于此二句皆说“两服”、“两骖”，则知此经所云，亦总骖、服。但马之中节，亦由御善，以其篇之首先云御者之良。既言“执辔如组”，不可更言两服，理则有之，故知“如舞”之言，兼言服亦中节也。此二句言叔之所乘，马良御善耳，非大叔亲自御之。下言“又良御忌”，乃云叔身善御。○传：“薮泽”至“具俱”。○正义曰：《地官序·泽虞》云：“每大泽大薮，小泽小薮。”注云：“泽，水所锺。水希曰薮。”然则薮非一，而此云“薮，泽”者，以薮泽俱是旷野之地，但有水无水异其名耳。《地官》薮泽共立泽虞掌之。《夏官·职方氏》每州云其泽薮曰“某”，明某是一也。《释地》说十薮云：“郑有圃田。”此言“在薮”，盖在圃田也。此言“府”者，货之所藏谓之府，薮泽亦禽兽之所藏，故云“禽之府”。烂熟谓之烈，火烈嫌为火猛，此无取烂义，故转烈为列，言火有行列也。火有行列，由布列人使持之，故笺申之云“列人持火”。此为宵田，故持火照之。具，备，即偕俱之义，故为俱也。○传：“襢裼”至“搏之”。○正义曰：“襢裼，肉袒”，《释训》文。李巡曰：“襢裼，脱衣见体曰肉袒。”孙炎曰：“袒去裼衣。”《释训》又云：“暴虎，徒搏也。”舍人曰：“无兵，空手搏之。”○传：“狃，习”。○正义曰：《释言》云：“狃，复也。”孙炎曰：“狃伏前事复为也。”复亦贯习之意，故传以狃为习也。笺以《尔雅》正训，故以为复。

⁴⁵ 叔于田，乘乘黄。〔传：四马皆黄。〕两服上襄，两骖雁行。〔笺云：两服，中央夹辕者。襄，驾也。上驾者，言为众马之最良也。雁行者，言与中服相次序。○上襄，并如字。行，户郎反。夹，古洽反。〕叔在薮，火烈具扬。〔传：扬，扬光也。〕叔善射忌，又良御忌。〔传：忌，辞也。笺云：良亦善也。忌，读如“彼已之子”之已。○忌，注作“己”，同，音记。下皆同。〕抑磬控忌，抑纵送忌。〔传：骋马曰磬。止马曰控。发矢曰纵。从禽曰送。○磬，苦定反。控，口贡反。骋，敕领反。〕

⁴⁷ 叔于田，乘乘鸨。〔传：骊白杂毛曰鸨。○鸨音保，依字作“駂”。骊，力驰反。〕两服齐首，〔传：马首齐也。〕两骖如手。〔传：进止如御者之手。笺云：如人左右手之相佐助也。〕叔在薮，火烈具阜。〔传：阜，盛也。〕叔马慢忌，叔发罕忌。〔传：慢，迟。罕，希也。笺云：田事且毕，则其马行迟，发矢希。○嫚，本又作“慢”，莫晏反。〕抑释掤忌，抑鬯弓忌。〔传：掤，所以覆矢。鬯弓，弢弓。笺云：射者盖矢弢弓，言田事毕。○掤音冰，所以覆矢也。马云：“椟丸盖也。”杜预云：“椟丸，箭筩也。”鬯，敕亮反。弢，吐刀反。〕

⁴⁹ 《大叔于田》三章，章十句。

⁵⁰ 《清人》，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之不能。使高克将兵而御狄于竟，陈其师旅，翱翔河上。久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。〔笺：好利不顾其君，注心于利也。御狄于竟，时狄侵卫。○克，一本作“尅”。好，呼报反，注同。恶，乌路反，下同。远，于万反。将，子亮反。御，鱼吕反，注同。翱，五羔反。〕

⁵² 清人在彭，驷介旁旁。〔传：清，邑也。彭，卫之河上，郑之郊也。介，甲也。笺云：清者，高克所帅众之邑也。驷，四马也。○介音界。旁，补彭反，王云“彊也”。“驷，四马也”，一本“驷介，四马也”。〕二矛重英，河上乎翱翔。〔传：重英，矛有英饰也。笺云：二矛，酋矛、夷矛也，各有画饰。○矛，莫侯反，《方言》云：“矛，吴扬江淮南楚五湖之间谓之鉇[鉇音蛇]。或谓之鋋[鋋音蝉]。或谓之鏦鏦音错江反。”其柄谓之矜。矜，郭音巨巾反。重，直龙反，注下同。英如字，沈于耕反。酋，在由反。〕

⁵³ 【疏】“清人”至“翱翔”。○正义曰：言高克所率清邑之人，今在于彭地。狄人以去，无所防御，高克乃使四马被驰驱敖游，旁旁然不息。其车之上，建二种之矛，重有英饰，河水之上，于是翱翔。言其不复有事，可召之使还，而文公不召，故刺之。○传：“清邑”至“介甲”。○正义曰：序言高克将兵，则清人是所将之人，故知清是郑邑。言御狄于竟，明在郑、卫境上。言翱翔河上，是营军近河，而卫境亦至河南，故云“卫之河上，郑之郊也”。郊谓二国郊境，非近郊、远郊也。《硕鼠》云“适彼乐郊”，亦总谓境为郊也。下言消、轴，传皆以为河上之地，盖久不得归，师有迁移，三地亦应不甚相远，故俱于河上。介是甲之别名，故云“介，甲也”。《北山》传云“旁旁然不得已”，则此言旁旁亦为不得已之义，与下麃麃为武貌，陶陶为驱驰之貌，互相见也。○传：“重英，矛有英饰”。○正义曰：重英与二矛共文，明是矛饰。《鲁颂》说矛之饰，谓之朱英，则以朱染为英饰。二矛长短不同，其饰重累，故谓之重英也。○笺：“二矛”至“画饰”。○正义曰：《考工记》云：“酋矛常有四尺，夷矛三寻。”注云：“八尺曰寻，倍寻曰常。”酋、夷，长短名也，酋近夷长也，是矛有二等也。《记》又云：“攻国之兵用短，守国之兵用长。”此御狄于境，是守国之兵长，宜有夷矛，故知二矛为酋矛、夷矛。《鲁颂》以矛与重弓共文，弓无二等，直是一弓而重之，则知二矛，亦一矛而有二，故彼笺云：“二矛重弓，备折坏。”直是酋矛有二，无夷矛也。经言重英，嫌一矛有重饰，故云各有画饰。言其各自有饰，并建而重累。

⁵⁴ 清人在消，驷介麃麃。〔传：消，河上地也。麃麃，武貌。○麃，表骄反。〕二矛重乔，河上乎逍遥。〔传：重乔，累荷也。笺云：乔，矛矜近上及室题，所以县毛羽。○乔，毛音桥，郑居桥反，雉名，《韩诗》作“鷮”。逍，本又作“消”。遥，本又作“摇”。荷，旧音何，谓刻矛头为荷叶相重累也；沈胡可反，谓两矛之饰相负荷也。矜，字又作“{矜木}”，同巨巾反，沈又居陵反。近，附近之近。题音啼。题，头也。室，剑削名也，《方言》云：“剑削，自河而北，燕、赵之间谓之室。”此言室，谓矛头受刃处也。削音笑。县音玄。〕

⁵⁶ 清人在轴，驷介陶陶。〔传：轴，河上地也。陶陶，驱驰之貌。○轴音逐，地名。陶，徒报反。〕左旋右抽，中军作好。〔传：左旋讲兵，右抽抽矢以射，居军中为容好。笺云：左，左人，谓御者。右，车右也。中军，为将也。高克之为将，久不得归日，使其御者习旋车，车右抽刃，自居中央，为军之容好而已。兵车之法，将居鼓下，故御者在左。○抽，敕由反，《说文》作“陷”，他牢反，云：“抽刃以习击刺也。”好，呼报反，注同。将，子亮反，下同。〕

⁵⁸ 《清人》三章，章四句。

⁵⁹ 关闭窗口 打印文章