隔靴搔癢
| 編號 | 473 |
|---|---|
| 成語 | 隔靴搔癢 |
| 注音 | ㄍㄜˊ ㄒㄩㄝ ㄙㄠ ㄧㄤˇ |
| 漢語拼音 | gé xuē sāo yǎng |
| 典源文獻名稱 | ※＃《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》*1* |
| 用法說明-語義說明 | 比喻不切實際，未能掌握要點。 |
| 用法說明-使用類別 | 用在「言談空泛」的表述上。 |
| 反義成語 | 一針見血、一語破的、對症下藥 |
| 參考詞語 | 隔靴之搔、隔靴抓痒、隔靴抓癢、隔靴搔痒 |
| 主條成語／非主條成語 | 主條成語 |
釋義
隔著馬靴搔癢處。比喻未能透澈領悟佛理。※＃語或出《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》。後用「隔靴搔癢」比喻不切實際，未能掌握要點。
典源文獻內容
福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「
*2*圓明
*3*湛寂
非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「
*4*恁麼
即識性無根去也。」師曰：「隔靴搔癢。」
典源注解
典故或見於宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》。
圓明：佛教用語，指澈底領悟。
湛寂：佛教用語，其義有二
恁麼：這麼、如此。恁，音ㄖㄣˋ。
典源參考資料
宋．嚴羽《滄浪詩話．詩法》（據《歷代詩話》引）
意貴透徹，不可隔靴搔痒。
典故說明
「隔靴搔癢」指隔著靴子抓癢，這種做法總是難以搔到癢處，所以這句成語可以用來比喻不切實際，未能掌握要點。這應是從生活體驗衍生的成語。比較早的文獻資料，見於《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》：「問：『圓明湛寂非師旨，學人因底卻勿明。』師曰：『辨得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
書證
用法說明-例句
外行人學說內行話，總覺隔靴搔癢。
他提的意見雖多，卻都是隔靴搔癢，無法切中要點。
他對這個問題的看法，有如隔靴搔癢，根本沒切中要害。
如果沒有實際的寫作經驗，所提的評論便會像隔靴搔癢，難以一針見血。
我雖然聽你說過巴黎的一切，但因尚未親自前去體會，總覺隔靴搔癢，甚不過癮。