標新取異
| 編號 | 4271 |
|---|---|
| 成語 | 標新取異 |
| 注音 | ㄅㄧㄠ ㄒㄧㄣ ㄑㄩˇ ㄧˋ |
| 漢語拼音 | biāo xīn qǔ yì |
| 典源文獻內容 | 此處所列為「標新立異」之典源，提供參考。 |
| 主條成語／非主條成語 | 非主條成語 |
釋義
猶「標新立異」。見「標新立異」條。01.《隋唐演義》第二八回：「秦妃子既能標新取異，翦綵為花，與湖山增勝，眾美人還只管歌這些舊曲，甚不相宜。」
典故說明
此處所列為「標新立異」之典故說明，提供參考。《莊子》一書是戰國時莊周所撰。晉代的向秀曾經替《莊子》作注，可惜還沒完成就死了，郭象接替他完成注釋的工作。同時期也有很多著名學者研究〈逍遙遊〉，但沒有人的見解可以超越他們，直到支道林的出現。根據《世說新語．文學》記載，支道林曾經和馮懷在白馬寺談天，席中聊到《莊子．逍遙遊》。支道林對〈逍遙遊〉這篇的見解新奇獨到，不但「標新理」而且「立異義」，不僅超越了向秀和郭象兩人，更是那些著名學者探索追求不及的。同樣在《世說新語．文學》中另有一篇則載，孫興公對王羲之稱讚支道林說：「支道林拔新領異，胸懷所及，乃自佳。」王羲之剛開始不以為，待親耳聽聞支道林論〈逍遙遊〉，果然一聽就不想離開。《世說新語》這兩篇原文中的「標新理」、「立異義」，及「拔新領異」，後來演變成「標新立異」這句成語，用來形容創立新奇的名目或主張，以表示與眾不同。
書證
01.《隋唐演義》第二八回：「秦妃子既能標新取異，翦綵為花，與湖山增勝，眾美人還只管歌這些舊曲，甚不相宜。」