出自《景德傳燈錄》的成语

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典源名称与原文引自教育部《成語典》，原文为繁体；本页只做聚合，不推断出处。

单刀直入
典源：《景德傳燈錄．卷一二．廬州澄心院旻德和尚》
廬州澄心院旻德和尚在興化時，遇興化和尚示眾云：「若是作家戰將，便請單刀直入，更莫如何若何！」師出禮拜，起便喝，興化亦喝。師又喝，化亦喝。師乃作禮歸眾。化云：「旻德今夜較卻興化二十棒，然雖…
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逢场作戏
典源：《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》
有小師行腳迴，於師前畫個圓相，就上禮拜了，立，師云：「汝莫欲作佛否？」云：「某甲不解捏目。」師云：「吾不如汝。」小師不對。鄧隱峰辭師，師云：「什麼處去？」對云：「石頭去。」師云：「石頭路滑。」對云：…
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典源：《景德傳燈錄．卷二二．福州康山契穩法寶大師》
福州康山契穩法寶大師，初開堂，有僧問：「威音王已後，次第相承，未審師今一會法嗣何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明湛寂非師旨，學人因底卻不明？」師曰：「辨得未？」僧曰：「恁麼即識…
抛砖引玉
典源：《景德傳燈錄．卷一〇．趙州觀音院從諗禪師》
有人與師遊園，見兔子驚走。問云：「和尚是大善知識，為什麼兔子見驚？」師云：「為老僧好殺。」僧問：「覺華未發時，如何辨真實？」師云：「開也。」僧云：「是真是實？」師云：「真是實，實是真。」僧云：「什麼人…
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手忙脚乱
典源：《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》
直須在意，莫空遊州獵縣，橫擔拄杖一千二千里走，趁這邊經冬，那邊過夏，好山水堪取性，多齋供易得衣缽，苦屈。圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須自看，時不待人…
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拖泥带水
典源：《景德傳燈錄．卷七．蒲州麻谷山寶徹禪師》
蒲州麻谷山寶徹禪師，一日隨馬祖行次，問：「如何是大涅槃？」祖云：「急。」師云：「急個什麼？」祖云：「看水。」師與丹霞遊山次，見水中魚，以手指之。丹霞云：「天然！天然！」師至來日又問丹霞：「昨日意作麼生…
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雪上加霜
典源：《景德傳燈錄．卷八．大陽和尚》《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》
※ 伊禪師參次，師云：「伊禪，近日一般禪師，向目前指教人了取目前事，作這個為人，還會文彩未兆時也無？」伊云：「擬向這裡致一問問和尚，不知可否？」師云：「答汝已了，莫道可否。」伊云：「還識得目前也未。」…
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一尘不染
典源：《景德傳燈錄．卷三．弘忍大師》《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》
師知付授時至，遂告眾曰：「正法難解，不可徒記吾言持為己任。汝等各自隨意述一偈，若語意冥符，則衣法皆付。」時會下七百餘僧，上座神秀者，學通內外，眾所宗仰，咸共推稱云：「若非尊秀，疇敢當之？」神秀竊聆眾譽…
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针锋相对
典源：《景德傳燈錄．卷二五．天臺山德韶國師》
又僧問：「承教有言，眼不見色塵，意不知諸法。如何是眼不見色塵？」師云：「卻是耳見。」學云：「如何是意不知諸法？」師云：「眼知。」學云：「恁麼即見聞路絕，聲色喧然。」師云：「誰向你道？」又云：「夫一切…
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作茧自缚
典源：《景德傳燈錄．卷二九．誌公和尚．十四科頌．善惡不二》
我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕靈通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法…
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