軎

📜 说文解字原文

车轴耑也。从车，象形。杜林说。

原文（繁体）：車軸耑也。从車，象形。杜林說。

📝 段玉裁《说文解字注》

车轴耑也。

耑者、物初生之题也。因以为凡頟之偁。车轴之末见于毂外者曰軎。軎之言遂也、出也。如郑说、毂末小穿曰轵。而軎出于此穿外。然古说轵軎多不分。如大驭右祭㒳轵。故书轵为𨊻。杜子春云。𨊻当作轵。轵谓㒳𫐕也。是非合毂末轴末为一乎。今按少仪曰。祭左右轨。大驭曰。祭㒳轵。于事实同。少仪曰祭笵。大驭曰祭軓。范軓于声同。本无不合。祭㒳𫐕、所以祭轮也。祭軓、所以祭舆也。言轮舆而全车在是矣。毂末曰轵。乃大郑刱说。子春未尝谓毂末曰轵。此注当是本作故书𨊻为轵。杜子春云。轵当作𨊻。谓㒳𫐕也。或读𨊻为簪筓之筓。葢㒳軎左右出毂外。如筓之出发。然有铁舝以键之。又似筓之毌发也。故其字从幵。取上平岐头之意。若毂末之穿不可冒此名。况当杜时轵训㒳𫐎、而不训毂末小穿。㒳𫐎非所当祭。故易为𨊻。汉时故有𨊻字也。汉时亦有训轵为軎者。如刘熙曰。轵、指也。如指而见于毂头也。非训轵为軎乎。杜以𨊻改轵。圣人正名之义也。然则作说文者当云𨊻、軎也。从车、幵声。读若筓。軎、车轴耑也。从车。象形。乃合。而乃舍𨊻存軎。轵不为𫐎之直者衡者、而训为车毂小穿。軓不作𨊠、祇作軓。皆使古形古训散佚无征。岂所谓涉猎广博、或有抵啎者与。抑从今书则不录故书。如仪礼之从今文则不录古文与。

从车。象形。

谓以囗象毂耑之孔。而以车之中直象轴之出于外。于濊切。十五部。○五经文字作？。系击之类从之。又曰。？辔同。上说文。下隷变。是则张所见说文作？也。

杜林说。

葢仓颉训纂一篇、仓颉故一篇说如此。

軎或从彗。

从车、彗声。