社

📜 说文解字原文

📝 段玉裁《说文解字注》

地主也。

五经异义。今孝经说曰。社者土地之主。土地广博。不可徧敬。封五土以为社。古左氏说。共工为后土、为社。许君谨案曰。春秋称公社。今人谓社神为社公。故知社是上公。非地祇。郑驳之云。社祭土而主阴气。又云。社者神地之道。谓社神但言上公。失之矣。人亦谓雷曰雷公、天曰天公。岂上公也。宗伯以血祭祭社稷五祀五岳。社稷之神若是句龙、柱、弃。不得先五岳而食。又引司徒五土名。又引大司乐五变而致介物及土示。土示五土之緫神。即谓社也。六乐于五地无原隰而有土祇。则土祇与原隰同用乐也。玉裁按。许训社为地主。此用今孝经说。而以地主也、从示土之云、先于左氏传。则与异义从左氏说者不符。葢许君异义先成。说文晚定。往往有说文之说早同于郑君之驳者。如社稷、昊天、圣人感天而生、三愙等皆是也。

从示土。

锴土下本无声字。韵㑹所引是也。地主为社。故字从示土。

春秋传曰。共工之子句龙为社神。

左氏传昭公廿九年。史墨曰。共工氏有子曰句龙。为后土。后土为社。许既从今孝经说矣。又引古左氏说者。此与心字云土藏也、象形、博士说以为火藏一例。兼存异说也。郑驳异义。以为社者五土之神。能生万物者。以古之有大功者配之。然则句龙配五土之神祭于社。

各树其土所宜木。

古文社。

各本从示。非古文也。今依夏氏竦古文四声韵所引。从木者、各树其土所宜木也。