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📜 说文解字原文

亡也。从亾𣞤声。

原文（繁体）：亡也。从亾𣞤聲。

📝 段玉裁《说文解字注》

亡也。

凡所失者、所未有者皆如逃亡然也。此有无字之正体。而俗作无。无乃𣞤之隷变。𣞤之训丰也。与无义正相反。然则隷变之时。昧于亡为其义。𣞤为其声。有声无义。殊为乖缪。古有叚𣞤为𣠮者。要不得云本无二字。汉隷多作𣠮可证也。或叚亡为无者、其义同。其音则双声也。

从亾。𣞤声。

按不用莫声而用𣞤声者、形声中有会意。凡物必自多而少而无。老子所谓多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫与莫胡二切不别。故无、模同音。其转语则水经注云燕人谓无为毛、杨子以曼为无、今人谓无有为𣳚有皆是也。

奇字无也。

谓古文奇字如此作也。今六经惟易用此字。

通于元者。

元俗刻作无。今依宋本正。礼运曰。是谓合莫。注引孝经说曰。上通元莫。正义云。上通元莫者、孝经纬文。言人之精灵所感。上通元气寂寞。引之者证莫为虚无也。正本元字作无。谓虚无寂寞。义或然也。按此注疏今本譌误不可读。而北宋本可据正。疏正本字当是定本之误。谓郑引上通元莫、颜师古定本作无莫也。依许云通于元者、虚无道也。则孝经纬必作元莫矣。葢其义谓上通元始。故其字形亦用元篆。上毌于一。

虚无道也。

谓虚无之道上通元气寂寞也。玉篇曰。无、虚无也。奇字之无与篆文之？义乃微别。许说其义。非仅说其形也。

王育说。天屈西北为无。

此称王育说又无之别一义也。亦说其义。非说其形。屈犹倾也。天倾西北。地不满东南。见列子及素问。天倾西北者、谓天体不能正圜也。