卷十十之一〔小雅〕

¹ 〔汉〕郑玄·笺

² 凡二十卷共七十二页 子夜星网站整理编校

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⁴ ◎南有嘉鱼之什·诂训传 第十七

⁵ 〔陆曰：自此至《菁菁者莪》六篇，并亡篇三，是成王、周公之小雅。成王有雅名，公有雅德，二人协佐，以致太平，故亦并为正也。〕

⁶ 《南有嘉鱼》，乐与贤也。太平之君子至诚，乐与贤者共之也。〔笺：乐得贤者，与共立于朝，相燕乐也。○乐与音洛，又音乐，徐五教反。序文同。太平音泰，后“太平”皆同。朝，直遥反，下注同。燕乐音洛，下注皆同。〕

⁷ 【疏】“《南有嘉鱼》四章，章四句”至“共之”。○正义曰：作《南有嘉鱼》之诗者，言乐与贤也。当周公、成王太平之时，君子之人已在位有职禄，皆有至诚笃实之心，乐与在野有贤德者共立于朝而有之，原俱得禄位，共相燕乐，是乐与贤也。经四章皆是乐与贤者之事。

⁸ 南有嘉鱼，烝然罩罩。〔传：江、汉之间，鱼所产也。罩罩，篧也。笺云：烝，尘也。尘然，犹言久如也。言南方水中有善鱼，人将久如而俱罩之，迟之也。喻天下有贤者，在位之人将久如而并求致之于朝，亦迟之也。迟之者，谓至诚也。○烝，之丞反，王众也。罩，张教反，徐又都学反，《字林》竹卓反，云：“捕鱼器也。”篧，助角反，郭云：“捕鱼笼也。”沈音获，又音护，说其形非罩也。迟，直冀反，下同。〕

⁹ 君子有酒，嘉宾式燕以乐。〔笺云：君子，斥时在位者也。式，用也。用酒与贤者燕饮而乐也。○乐音洛，协句五教反。得贤致酒，欢情怡畅，故乐。〕

¹¹ 南有嘉鱼，烝然汕汕。〔传：汕汕，樔也。笺云：樔者，今之撩罟也。○汕，所谏反，樔也，《说文》云：“鱼游水貌。”樔，侧交反，字或作“罺”，同。撩，力吊反，又力条反，沈旋力到反。〕

¹² 【疏】传“汕汕，樔”。○正义曰：《释器》云：“樔谓之汕。”李巡曰：“汕，以薄鱼也。”孙炎曰：“今之撩罟。”皆以今晓古。

¹³ 君子有酒，嘉宾式燕以衎。〔传：衎，乐也。○衎，若旦反。〕

¹⁴ 南有樛木，甘瓠累之。〔传：兴也。累，蔓也。笺云：君子下其臣，故贤者归往也。○樛，居虬反。瓠音护。累，力追反，本亦作“{藟系}”，同。下，遐嫁反。〕

¹⁵ 君子有酒，嘉宾式燕绥之。〔笺云：绥，安也。与嘉宾燕饮而安之。《乡饮酒》曰：“宾以我安。”〕

¹⁶ 【疏】“南有”至“绥之”。○正义曰：言南方有樛然下垂之木，甘瓠之草得上而累蔓之，以兴在位有下下之君子，故在野贤者得往而归就之。言君子之下下，犹樛木之下垂，贤者所以往矣。又在位君子之家有酒矣，在野贤者嘉善之宾既来，则用此酒燕饮而安之。○笺：“《乡饮酒》曰：‘宾以我安’。”○正义曰：案《乡饮酒》无“以我安”之文。《燕礼》：“司正洗角觯，南面奠于中庭，升，东楹之东受命，西阶上北面命卿、大夫。君曰：‘以我安！’卿、大夫皆对曰：“诺！敢不安？”则此文在《燕礼》矣。言《乡饮酒》者，误也。定本亦误。以《南陔》与《由庚》之笺皆《乡饮酒》《燕礼》连言之，故学者加《乡饮酒》于上。后人知其不合两引，故略去《燕礼》焉。今本犹有言《燕礼》者。

¹⁷ 翩翩者鵻，烝然来思。〔传：鵻，壹宿之鸟。笺云：壹宿者，壹意于其所宿之木也。喻贤者有专壹之意于我，我将久如而来，迟之也。○翩音篇。鵻音隹，本亦作“隹”。〕

¹⁸ 君子有酒，嘉宾式燕又思。〔笺云：又，复也。以其壹意，欲复与燕，加厚之。○复，扶又反，下同。〕

¹⁹ 【疏】“翩翩”至“又思”。○正义曰：上章云君子思鷃贤人，此章言贤者原往。翩翩而飞者，是鵻鸟也。此鸟由壹意于其所宿之木，故久如欲来，所以翩翩而飞来，集于木也。以喻在野之贤者，有专壹之意，于我君子亦久如原来。今来在于我君子之朝，言君子求之至，故贤者意能专壹也。在位君子之家有酒矣，与此在野贤者嘉善之宾既来，用此酒与之燕。又燕也思皆为辞，燕又燕，频与之燕，言亲之甚也。○笺：云：“壹宿”至“迟之”。○正义曰：毛言壹宿义微，故申之云：壹宿者，一意于其所宿之木也。鵻，夫择木之鸟，悫谨，故将宿于木，专壹其心，故特以鵻鸟为喻。以鸟之择木，喻贤者有专壹之意于我。此我谓君子也。将久如而来迟之者，贤者迟，君子物类相感，所以相思鷃之也。定本“式燕又思”下，有“笺云：‘又，复也。以其壹意，欲复与燕，加厚之也。’”俗本多无此语。

²⁰ 《南有嘉鱼》四章，章四句。

²¹ 《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。〔笺：人君得贤，则其德广大坚固，如南山之有基趾。○为，如字，又于伪反。〕

²² 南山有台，北山有莱。〔传：兴也。台，夫须也。莱，草也。笺云：兴者，山之有草木，以自覆盖，成其高大，喻人君有贤臣，以自尊显。○莱音来。夫音符。〕

²³ 乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。〔基，本也。笺云：只，之，言是也。人君既得贤者，置之于位又尊敬，以礼乐乐之，则能为国家之本，得寿考之福。○乐乐，上音岳，下音洛。〕

²⁵ 南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。〔笺云：光，明也。政教明，有荣曜。○疆，居良反。〕

²⁶ 南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。〔笺云：已，止也。不止者，言长见称颂也。○杞音起，《草木疏》云：其树如樗，一名狗骨。〕

²⁷ 南山有栲，北山有杻。〔传：栲，山樗。杻，檍也。○栲音考。杻，女九反。樗，敕居反。檍音忆。乐只君子，遐不眉寿？乐只君子，德音是茂。眉寿，秀眉也。笺云：遐，远也。远不眉寿者，言其近眉寿也。茂，盛也。〕

²⁸ 南山有枸，北山有楰。〔传：枸，枳枸。楰，鼠梓。○枸，俱甫反。楰音庾，楸属。枳，诸氏反。〕

²⁹ 【疏】传“枸枳”至“鼠梓”。○正义曰：枸，《释木》无文。宋玉赋曰“枳枸来巢”，则枸木多枝而曲，所以来巢也。陆机《疏》云：“枸树高大似白杨，有子著枝端，大如指，长数寸，啖之甘美如饴。八月熟。今官园种之，谓之木蜜。”“楰，鼠梓”，《释木》文。李巡曰：“鼠梓，一名楰。”郭璞曰：“楸属也。”陆机《疏》曰：“其树叶木理如楸，山楸之异者，今人谓之苦楸是也。”

³⁰ 乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。〔传：黄，黄发也。耇，老。艾，养。保，安也。○耇音苟，寿也。艾，五盖反，沈音刈。〕

³¹ 【疏】传“黄，黄发。耇，老”。○正义曰：《释诂》云：“黄发、耇老，寿也。”舍人曰：“黄发，老人发白复黄也。”孙炎曰：“耇，面冻梨色如浮垢。”

³² 《南山有台》五章，章六句。

³³ 《由庚》，万物得由其道也。《崇丘》，万物得极其高大也。《由仪》，万物之生也。有其义而亡其辞。〔此三篇者，《乡饮酒》《燕礼》亦用焉，曰“乃间歌《鱼丽》，笙《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙《崇丘》；歌《南山有台》，笙《由仪》”。亦遭世乱而亡之。《燕礼》又有“升歌《鹿鸣》，下管《新宫》”。《新宫》亦诗篇名也。辞义皆亡，无以知其篇第之意。○此三篇义与《南陔》等同。依《六月》序，《由庚》在《南有嘉鱼》前，《崇丘》在《南山有台》前。今同在此者，以其俱亡，使相从耳。间，古苋反。〕

³⁵ 《蓼萧》，泽及四海也。〔传：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海，国在九州之外，虽有大者，爵不过子。《虞书》曰：“州十有二师，外薄四海，咸建五长。”○蓼音六。薄音博，诸本作“外敷”，注音芳夫反。四海，海者晦也，地险，言其去中国险远，禀政教昏昧也。长，张丈反。〕

⁴¹ 其德不爽，寿考不忘。〔传：爽，差也。〕

⁴² 【疏】“既见”至“不忘”。○正义曰：言远国之君，蒙王恩泽，今皆来朝。既得见君子之王者，为君所宠遇，为君所光荣，得其恩意，又燕见笑语，使四海称颂之不忘也。

⁴³ 蓼彼萧斯，零露泥泥。〔传：泥泥，霑濡也。○泥，乃礼反。〕既见君子，孔燕岂弟。〔传：岂，乐。弟，易也。笺云：孔，甚。燕，安也。○岂，开在反，本亦作“恺”，下同，后“岂弟”放此。弟如字，本亦作“悌”，音同，后皆放此。乐音洛，下篇同。易，夷豉反。〕

⁴⁴ 宜兄宜弟，令德寿岂。〔传：为兄亦宜，为弟亦宜。〕

⁴⁵ 【疏】“既见”至“寿岂”。○正义曰：远国之君既朝见君子，为君子所接遇，故皆甚安，而情又喜乐以怡易也。君子既接，远国得所，而又燕见，以尽其欢，是君子为人之能，宜为人兄，宜为人弟。随其所为，皆得其宜，故能有善德之誉，寿凯乐之福也。

⁴⁶ 蓼彼萧斯，零露浓浓。〔传：浓浓，厚貌。○浓，奴同反，又女龙反。〕

⁴⁹ 《蓼萧》四章，章六句。

⁶¹ 《湛露》四章，章四句。

⁶⁴ 彤弓弨兮，受言藏之。〔传：彤弓，朱弓也，以讲德习射。弨，弛貌。言，我也。笺云：言者，谓王策命也。王赐朱弓，必策其功以命之。受出藏之，乃反入也。○弨，尺昭反，《说文》云：“弓反也。”《字林》充小反。弛，式氏反。〕我有嘉宾，中心贶之。〔传：贶，赐也。笺云：贶者，欲加恩惠也。王意殷勤于宾，故歌序之。〕

⁶⁵ 钟鼓既设，一朝飨之。〔笺云：大饮宾曰飨。一朝，犹早朝。○饮，于鸩反。〕

⁶⁷ 彤弓弨兮，受言载之。〔传：载以归也。笺云：出载之车也。我有嘉宾，中心喜之。喜，乐也。○乐音洛。〕

⁶⁸ 钟鼓既设，一朝右之。〔传：右，劝也。笺云：右之者，主人献之，宾受爵，奠于荐右。既祭俎，乃席末坐，卒爵之谓也。○右，毛音又，郑如字，荐右也。卒，遵律反，本或作“啐”者，误也。啐音七内反。〕

⁷⁰ 彤弓弨兮，受言櫜之。〔传：櫜，韬也。○櫜，古刀反。韬，本又作“弢”，吐刀反，弓衣也。〕我有嘉宾，中心好之。〔传：好，说也。○好，呼报反。说音悦。〕

⁷¹ 钟鼓既设，一朝醻之。〔传：醻，报也。笺云：饮酒之礼，主人献宾，宾酢主人。主人又饮而酌宾，谓之醻。醻犹厚也，劝也。○醻，本又作“酬”，市由反。酢，才洛反。〕

⁷² 【疏】笺“饮酒”至“厚劝”。○正义曰：案《燕礼》宾既受献，“西阶上北面坐卒爵。宾以虚爵降。宾坐取觚，奠于篚下，盥洗。卒盥，揖升；酌以酢主人于西阶上。主人北面拜受”。又曰：“遂卒爵。”是主人献宾，宾酢主人也。又曰：“主人盥洗，升，媵觚于宾。酌散西阶上，坐奠爵，拜宾。宾降筵，北面答拜。主人坐祭，遂饮。”又曰：“主人酌膳。宾西阶上拜，受爵于筵前，反位。主人拜送爵。宾升席，坐祭酒，遂奠于荐东。”是主人又饮而酌宾曰醻也。其《乡饮酒》亦然。彼注“醻，劝酒”，与此“厚、劝”一也。《瓠叶》传曰：“醻，导饮。”主人又饮，以导宾而醻之。此传训“醻”为“报”，是传意醻之不施于饮酒，明矣，故王肃云：“醻，报功也。”

⁷³ 《彤弓》三章，章六句。

⁷⁴ 《菁菁者莪》，乐育材也。君子能长育人材，则天下喜乐之矣。〔笺：乐育材者，歌乐人君教学国人秀士，选士俊士，造士进士，养之以渐，至于官之。○菁者莪，上子丁反，下五何反。长，张丈反，下注并同。乐音洛，下并注同。选，雪恋反。〕

⁷⁵ 【疏】“《菁菁者莪》四章，章四句”至“乐之矣”。○正义曰：作《菁菁者莪》诗者，乐育材也。言君子之为人君，能教学而长育其国人，使有材而成秀进之士，至于官爵之。君能如此，则为天下喜乐矣，故作诗以美之。经四章，言长养、成就、赐之官爵，皆是育材之事也。《南有嘉鱼》言乐与贤也。《南山有台》云乐得贤者。彼谓在位及人君于时乐求贤者，本在上之心，非下人所乐。此则下人所乐，乐君之能育材，与彼别。又经言喜乐者，谓被人君所育者，以被育有材得官爵而喜。又序言喜乐之者，他人见之如是而喜乐之，非独被育者也。作者述天下之情而作歌耳。○笺：“乐育”至“官之”。○正义曰：笺解乐育材者，乐养之以至于材，故言教学之渐，至于官爵也。《王制》云：兴立小学、大学，乃言若有循教者，乡人子弟、卿大夫馀子皆入学。九年大成，名曰秀士。又曰：“命乡论秀士，升之司徒，曰选士。司徒论选士之秀者，升之于大学，曰俊士。升于司徒者，不征于乡；升于大学者，不征于司徒，曰造士。”又曰：“大乐正论造士之秀者，以告于王，而升诸司马，曰进士。”注云：“进士，可进受爵禄。”又曰：“司马辨论官材，论进士之贤者，以告于王，而定其论。论定然后官之，任官然后爵之。”如是，从乡人中教之为秀士，是教学之从秀士，渐至于进士，是养之以渐也。进士论材任官，而又爵之，是至于官爵之也。其养成为此五士，是长育人材也。进士是材之大成，故官爵以进士为主。但人材有限，官有尊卑，其进士以下，学已大成，超逾伦辈，亦可随材任之，不必要至进士始官之也。卒章笺云：“文亦用，武亦用，于人之材无所废。”是秀士以上，皆可为官也。定本无“进士”二字，误也。

⁷⁶ 菁菁者莪，在彼中阿。〔传：兴也。菁菁，盛貌。莪，萝蒿也。中阿，阿中也，大陵曰阿。君子能长育人材，如阿之长莪菁菁然。笺云：长育之者，既教学之，又不征役也。〕

⁷⁷ 既见君子，乐且有仪。〔笺云：既见君子者，官爵之而得见也。见则心既喜乐，又以礼仪见接。〕

⁷⁸ 【疏】“菁菁”至“有仪”。○正义曰：言菁菁然茂盛者，萝蒿也。此萝蒿所以得茂盛者，由生在阿中，得阿之长养，故茂盛。以兴德盛者，是学士也。此学士所以致德盛者，由升在彼学中，得君之长育，故使德盛。人君既能长育人材，教学之，又能官而用之，故此学士既见君子则心喜乐，且又有礼仪见接也。又君子能养材与官，又接之以礼，故下所以歌之也。言此养莪者，以沚则有水之润，阿、陵有所居之势，草得于中而长遂，故言长也。○传：“莪，萝蒿”。○正义曰：《释草》云：“莪，萝蒿也。”舍人曰：“莪，一名萝。”郭璞曰：“今莪蒿也。”陆机《疏》云：“莪，蒿也，一名萝蒿也。生泽田渐洳之处，叶似邪蒿而细，科生。三月中，茎可生食，又可蒸，香美，味颇似蒌蒿。”是也。○笺：“官爵”至“见接”。○正义曰：以下云“赐我百朋”，得禄之事，故此乐者为得官而乐也。既乐为官爵之，又云“且有仪”。且，兼事之辞，故为君子以礼仪接己也。

⁷⁹ 菁菁者莪，在彼中沚。〔传：中沚，沚中也。○沚音止。既见君子，我心则喜。喜，乐也。〕

⁸⁰ 菁菁者莪，在彼中陵。〔传：中陵，陵中也。〕

⁸¹ 既见君子，锡我百朋。〔笺云：古者货贝，五贝为朋。赐我百朋，得禄多，言得意也。〕

⁸³ 泛泛杨舟，载沈载浮。〔传：杨木为舟，载沉亦浮，载浮亦浮。笺云：舟者，沉物亦载，浮物亦载。喻人君用士，文亦用，武亦用，于人之材，无所废。○泛泛，方剑反。〕

⁸⁴ 既见君子，我心则休。〔笺云：休者，休休然。○休，虚虬反，美也。〕

⁸⁵ 【疏】“泛泛”至“则休”。○正义曰：言泛泛然杨木之舟，则载其沉物，则载其浮物，俱浮水上。以兴当时君子，用其文者，又用其武者，俱致在朝。言君子于人，唯才是用，故既见君子，而得官爵，我心则休休然而美。“载飞载止”，及“载震载育”之类，笺、传皆以“载”为“则”，然则此“载”亦为“则”，言则载沉物，则载浮物也。传言“载沈亦浮”，笺云“沉物亦载”，则以载解义，非经中之载也。

⁸⁶ 《菁菁者莪》四章，章四句。

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