卷六六之四〔国风〕

¹ 〔汉〕郑玄·笺

² 凡二十卷共七十二页 子夜星网站整理编校

³ 〔共72页〕上一页 下一页

⁷ 溯游从之，宛在水中央。〔传：顺流而涉曰溯游。顺礼求济，道来迎之。笺云：宛，坐见貌。以敬顺求之则近耳，易得见也。○宛，纡阮反，本亦作“苑”。易，以豉反。〕

⁹ 蒹葭萋萋，白露未晞。〔传：萋萋，犹苍苍也。晞，干也。笺云：未晞，未为霜。○凄，本亦作“萋”，七奚反。晞音希。〕

¹⁰ 【疏】传“晞，干”。○正义曰：《湛露》云“匪阳不晞”，言见日则干，故知晞为干也。彼言露晞，谓露尽干。此篇上章言白露为霜，则此言未晞谓未乾为霜，与彼异，故笺云“未晞，未为霜也。”

¹¹ 所谓伊人，在水之湄。〔传：湄，水隒也。○湄音眉。隒，鱼检反，又音检。〕

¹² 【疏】传“湄，水隒”。○正义曰：《释水》云：“水草交为湄。”谓水草交际之处，水之岸也。《释山》云：“重甗，隒。”隒是山岸，湄是水岸，故云“水隒”。

¹³ 溯洄从之，道阻且跻。〔传：跻，升也。笺云：升者，言其难至，如升阪。○跻，本又作“隮”，子西反。〕

¹⁴ 溯游从之，宛在水中坻。〔传：坻，小渚也。○坻，直尸反。〕

¹⁵ 【疏】传“坻，小渚”。○正义曰：《释水》云：“小洲曰渚。小渚曰沚。小沚曰坻。”然则坻是小沚，言小渚者，渚、沚皆水中之地，小大异也。以渚易知，故系渚言之。

¹⁶ 蒹葭采采，白露未已。〔传：采采，犹萋萋也。未已，犹未止也。〕所谓伊人，在水之涘。〔传：涘，厓也。○涘音俟。〕

¹⁷ 溯洄从之，道阻且右。〔传：右，出其右也。笺云：右者，言其迂回也。○迂音于。〕

¹⁸ 【疏】传“右，出其右”。○正义曰：此说道路艰难，而云“且右”，故知右谓出其右也。若正与相当，行则易到，今乃出其右厢，是难至也。笺云：右，言其迂回。出其左亦迂回。言右，取其与涘、沚为韵。

¹⁹ 溯游从之，宛在水中沚。〔传：小渚曰沚。○沚音止。〕

²⁰ 《蒹葭》三章，章八句。

²² 【疏】“《终南》二章，章六句”至“劝之”。○正义曰：美之者，美以功德，受显服。戒劝之者，戒令修德无倦，劝其务立功业也。既见受得显服，恐其惰于为政，故戒之而美之。戒劝之者，章首二句是也。美之者，下四句是也。《常武》美宣王有常德，因以为戒。彼先美后戒，此先戒后美者，《常武》美宣王，因以为戒，此主戒襄公，因戒言其美。主意不同，故序异也。

²⁴ 颜如渥丹，其君也哉？〔笺云：渥，厚渍也。颜色如厚渍之丹，言赤而泽也。其君也哉，仪貌尊严也。○渥，于角反，淳渍。丹如字，《韩诗》作“沰”，音挞各反。沰，赭也。淳，之纯反，又如字，本亦作“厚”字。渍，辞赐反。〕

²⁶ 终南何有？有纪有堂。〔传：纪，基也。堂，毕道平如堂也。笺云：毕也堂也，亦高大之山所宜有也。毕，终南山之道名，边如堂之墙然。○纪如字，本亦作“屺”，沈音起。〕

²⁷ 【疏】传“纪基”至“如堂”。○正义曰：案《集注》本作“屺”，定本作“纪”，以下文有堂，故以为基，谓山基也。《释丘》云：“毕，堂墙。”李巡曰：“堂墙名崖，似堂墙，曰毕。”郭璞曰：“今终南山道名毕，其边若堂之墙。”以终南之山见有此堂，知是毕道之侧，其崖如堂也。定本又云“毕道平如堂”，据经文有基有堂，便是二物。今笺唯云“毕也堂也”，止释经之有堂一事者，以基亦是堂，因解传“毕道如堂”，遂不复云基。

²⁸ 君子至止，黻衣绣裳。〔传：黑与青谓之黻。五色备谓之绣。○黻音弗。〕

³⁰ 佩玉将将，寿考不亡！○将，七羊反。

³¹ 《终南》二章，章六句。

³² 《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。〔笺：三良，三善臣也，谓奄息、仲行、针虎也。从死，自杀以从死。○行，户郎反，下皆同。针，其廉反，徐又音针。从死，上才容反。〕

³⁴ 交交黄鸟，止于棘。〔传：兴也。交交，小貌。黄鸟以时往来得其所，人以寿命终亦得其所。笺云：黄鸟止于棘，以求安己也。此棘若不安则移，兴者，喻臣之事君亦然。今穆公使臣从死，刺其不得黄鸟止于棘之本意。〕谁从穆公？子车奄息。〔传：子车，氏。奄息，名。笺云：言谁从穆公者，伤之。〕维此奄息，百夫之特。〔传：乃特百夫之德。笺云：百夫之中最雄俊也。〕临其穴，惴惴其栗。〔传：栗栗，惧也。笺云：穴，谓冢圹中也。秦人哀伤此奄息之死，临视其圹，皆为之悼栗。○惴，之瑞反。栗音栗。圹，苦晃反。〕彼苍者天，歼我良人！〔传：歼尽良善也。笺云：言彼苍者天，愬之。○歼，子廉反，徐又息廉反。愬，苏路反。〕

³⁵ 如可赎兮，人百其身！〔笺云：如此奄息之死，可以他人赎之者，人皆百其身。谓一身百死犹为之，惜善人之甚。○赎，食烛反，又音树。〕

³⁷ 交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。〔笺云：仲行，字也。〕维此仲行，百夫之防。〔传：防，比也。笺云：防犹当也。言此一人当百夫。○防，徐云：“毛音方，郑音房。”〕临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

³⁸ 交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。〔传：御，当也。○御，鱼吕反，注同。〕临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！

³⁹ 《黄鸟》三章，章十二句。

⁴⁰ 《晨风》，刺康公也。忘穆公之业，始弃其贤臣焉。

⁴¹ 鴥彼晨风，郁彼北林。〔传：兴也。鴥，疾飞貌。晨风，鹯也。郁，积也。北林，林名也。先君招贤人，贤人往之，驶疾如晨风之飞入北林。笺云：先君谓穆公。○鸩，说又作“鴥”，尹橘反，疾飞貌”，《字林》于叔反。鹯，字又作“<鸟亶>”，之然反。《草木疏》云：“似鹞，青色。”《说文》止仙反，《字林》尸先反。驶，所吏反。〕未见君子，忧心钦钦。〔传：思望之，心中钦钦然。笺云：言穆公始未见贤者之时，思望而忧之。〕如何如何？忘我实多！〔传：今则忘之矣。笺云：此以穆公之意责康公。如何如何乎？女忘我之事实多。〕

⁴² 【疏】“鴥疾”至“实多”。○正义曰：鴥然而疾飞者，彼晨风之鸟也。郁积而茂盛者，彼北林之木也。北林由郁茂之故，故晨风飞疾而入之。以兴疾归于秦朝者，是彼贤人；能招者，是彼穆公。穆公由能招贤之故，故贤者疾往而归之。太穆公招贤人之时，如何乎穆公未见君子之时，思望之，其忧在心，钦钦然唯恐不见，故贤者乐往。今康公乃弃其贤臣，故以穆公之意责之云：汝康公如何乎？忘我之功业实大多也。○传“鴥疾”至“北林”。○正义曰：鴥者，鸟飞之状，故为疾貌。“晨风，鹯”，《释鸟》文。舍人曰：“晨风一名鹯。鹯，挚鸟也。”郭璞曰：“鹞属。”陆机《疏》云：“鹯似鹞，青黄色，燕颔勾喙，向风摇翅，乃因风飞，急疾击鸠鸽燕雀食之。”郁者，林木积聚之貌，故云：“郁，积也。”北林者，据作者所见有此林也。以下句说思贤之状，故此喻贤人从穆公也。

⁴³ 山有苞栎，隰有六駮。〔传：栎，木也。駮如马，倨牙，食虎豹。笺云：山之栎，隰之駮，皆其所宜有也。以言贤者亦国家所宜有之。○栎，卢狄反。駮，邦角反，兽名。《草木疏》云：“駮马，木名，梓榆也。”倨音据。〕

⁴⁵ 未见君子，忧心靡乐。如何如何？忘我实多！〔○乐音洛。〕

⁴⁶ 山有苞棣，隰有树檖。棣，唐棣也。檖，赤罗也。〔○棣音悌。檖音遂，或作遂。〕

⁴⁷ 【疏】传“棣唐”至“赤罗”。○正义曰：《释木》有唐棣、常棣，传必以为唐棣，未详闻也。《释木》云：“檖，赤罗。”郭璞云：“今扬檖也，实似梨而小，酢可食。”陆机《疏》云：“檖一名赤罗，一名山梨，今人谓之杨檖，实如梨但小耳。一名鹿梨，一名鼠梨。今人亦种之，极有脆美者，亦如梨之美者。”

⁴⁸ 未见君子，忧心如醉。如何如何？忘我实多！

⁴⁹ 《晨风》三章，章六句。

⁵⁰ 《无衣》，刺用兵也。秦人刺其君好攻战，亟用兵，而不与民同欲焉。〔○好，呼报反，下注同。攻，古弄反，又如字，下注同。亟，欺冀反。〕

⁵¹ 【疏】“《无衣》三章，章五句”至“欲焉”。○正义曰：康公以文七年立，十八年卒。案《春秋》文七年，晋人、秦人战于令狐。十年，秦伯伐晋。十二年，晋人、秦人战于河曲。十六年，楚人、秦人灭庸。见于经、传者已如是，是其好攻战也。《葛生》刺好攻战，序云“刺献公”，此亦刺好攻战，不云刺康公，而云“刺用兵”者，《葛生》以君好战，故“国人多丧”，指刺献公，然后追本其事。此指刺用兵，序顺经意，故云刺用兵也。不与民同欲，章首二句是也。好攻战者，下三句是也。经、序倒者，经刺君不与民同欲，与民同怨，故先言不同欲，而后言好攻战。序本其怨之所由，由好攻战而不与民同欲，故民怨。各自为次，所以倒也。

⁵² 岂曰无衣？与子同袍。〔传：兴也。袍，襺也。上与百姓同欲，则百姓乐致其死。笺云：此责康公之言也。君岂尝曰：女无衣，我与女共袍乎？言不与民同欲。○袍，抱毛反。襺，古显反，本亦作“茧”。〕

⁵⁵ 岂曰无衣？与子同泽。〔传：泽，润泽也。笺云：泽，亵衣，近污垢。○泽如字，《说文》作“襗”，云：“袴也。”亵，仙列反。近，附近之近。污音乌，又污秽之污。垢，古口反。〕

⁵⁷ 王于兴师，修我矛戟，与子偕作！〔传：作，起也。笺云：戟，车戟常也。〕

⁵⁸ 【疏】笺“戟，车戟常”。○正义曰：“车戟常”，《考工记·庐人》文。常长丈六。

⁵⁹ 岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！〔传：行，往也。〕

⁶⁰ 《无衣》三章，章五句。

⁶¹ 《渭阳》，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭丽姬之难，未反，而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为大子，赠送文公于渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。及其即位，思而作是诗也。〔○渭阳，音谓，水名。水北曰阳。丽，本又作“骊”，同力驰反。难，乃旦反。大音泰。〕

⁶³ 我送舅氏，曰至渭阳。母之昆弟曰舅。〔笺云：渭，水名也。秦是时都雍，至渭阳者，盖东行送舅氏于咸阳之地。○雍，于用反，县名，今属扶风。〕

⁶⁴ 何以赠之？路车乘黄。〔传：赠，送也。乘黄，四马也。○乘，绳证反，注同。〕

⁶⁵ 【疏】传“母之昆弟曰舅”。○正义曰：《释亲》文。孙炎曰：“舅之言旧，尊长之称。”○笺“渭水”至“之地”。○正义曰：雍在渭南，水北曰阳，晋在秦东，行必渡渭。今言至于渭阳，故云“盖东行送舅氏于咸阳之地”。《地理志》云：“右扶风渭城县，故咸阳也。”其地在渭水之北。

⁶⁶ 我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。〔传：琼瑰，石而次玉。○思，息嗣反。瑰，古回反。〕

⁶⁸ 《渭阳》二章，章四句。

⁶⁹ 《权舆》，刺康公也。忘先君之旧臣，与贤者有始而无终也。〔○权舆，音馀。权舆，始也。〕

⁷⁰ 【疏】“《权舆》二章，章五句”至“无终”。○正义曰：作《权舆》诗者，刺康公也。康公遗忘其先君穆公之旧臣，不加礼饩，与贤者交接，有始而无终，初时殷勤，后则疏薄，故刺之。经二章，皆言礼待贤者之事。

⁷¹ 于我乎！夏屋渠渠，〔传：夏，大也。笺云：屋，具也。渠渠，犹勤勤也。言君始于我，厚设礼食大具以食我，其意勤勤然。○夏，胡雅反。屋如字，具也。食我，音嗣，注篇内同。〕今也每食无馀。〔笺云：此言君今遇我薄，其食我才足耳。〕

⁷² 于嗟乎！不承权舆！〔传：承，继也。权舆，始也。〕

⁷³ 【疏】“于我”至“权舆”。○正义曰：此述贤人之意，责康公之辞。言康公始者于我贤人乎！重设馔食礼物大具，其意勤勤然，于我甚厚也。至于今日也，礼意疏薄，设馔校少，使我每食才足，无复盈馀也。于嗟乎！此君之行，不能承继其始。以其行无终始，故于嗟叹之。○传“夏，大”。○正义曰：《释诂》文。○笺“屋具”至“勤勤然”。正义曰：“屋，具”，《释言》文。渠渠犹勤勤。言设食既具，意又勤勤也。案崔骃《七依》说宫室之美云：“夏屋渠渠。”王肃云：“屋则立之于先君，食则受之于今君，故居大屋而食无馀。”义似可通。郑不然者，诗刺有始无终。上言“于我乎”，谓始时也。下言“今也”，谓其终时也。始则大具，今终则无馀，犹下章始则四簋，今则不饱，皆说饮食之事，不得言屋宅也。若先君为立大屋，今君每食无馀，则康公本自无始，何责其无终也？且《尔雅》“屋，具”正训，以此故知谓礼物大具。○传“承，继也。权舆，始”。○正义曰：承其后是继嗣，故以承为继。“权舆，始”，《释诂》文。

⁷⁴ 于我乎！每食四簋，〔传：四簋，黍稷稻粱。○簋音轨，内方外圆曰簋，以盛黍稷。曰簠，用贮稻粱。皆容一斗二升。〕

⁷⁶ 今也每食不饱。于嗟乎！不承权舆！

⁷⁷ 《权舆》二章，章五句。

⁷⁸ 秦国十篇，二十七章，百八十一句。

⁷⁹ 关闭窗口 打印文章