卷三三之二〔国风〕

¹ 〔汉〕郑玄·笺

² 凡二十卷共七十二页 子夜星网站整理编校

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⁴ 《蝃蝀》，止奔也。卫文公能以道化其民，淫奔之耻，国人不齿也。〔笺：不齿者，不与相长稚。○蝃蝀，上丁计反，下都动反。《尔雅》作“䗖蝀”，音同。长，丁丈反。〕

⁵ 【疏】“《蝃蝀》三章，章四句”至“不齿”。○正义曰：作《蝃蝀》诗者，言能止当时之淫奔。卫文公以道化其民，使皆知礼法，以淫奔者为耻。其有淫之耻者，国人皆能恶之，不与之为齿列相长稚，故人皆耻之而自止也。

⁶ 蝃蝀在东，莫之敢指。〔传：蝃蝀，虹也。夫妇过礼则虹气盛，君子见戒而惧讳之，莫之敢指。笺云：虹，天气之戒，尚无敢指者，况淫奔之女，谁敢视之。○虹音洪，一音绛。〕

⁷ 女子有行，远父母兄弟。〔笺云：行，道也。妇人生而有适人之道，何忧于不嫁，而为淫奔之过乎？恶之甚。○远，于万反，下同。恶，乌路反，下“恶之”皆同。〕

⁸ 【疏】“蝃蝀”至“兄弟”。○正义曰：此恶淫奔之辞也。言虹气见于东方，为夫妇过礼之戒。君子之人尚莫之敢指而视之，况今淫奔之女，见为过恶，我谁敢视之也？既恶淫奔之女，因即就而责之。言女子有适人之道，当自远其父母兄弟，于理当嫁，何忧于不嫁，而为淫奔之过恶乎？○传：“蝃蝀”至“敢指”。○正义曰：《释天》云：“䗖蝀谓之雩。䗖蝀，虹也。”郭璞曰：“俗名为美人。”《音义》云：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹；暗者为雌，雌曰蜺。”此与《尔雅》字小异，音实同，是为虹也。序云“止奔”，而经云“莫之敢指”，是虹为淫戒，故言夫妇过礼则虹气盛也。夫妇过礼，谓不以道妄淫行夫妇之事也。《月令》孟冬虹藏不见，则十月以前，当自有虹。言由夫妇过礼者，天垂象，因事以见戒，且由过礼而气更盛，不谓凡平无虹也。以天见戒，故君子见而惧讳自戒。惧讳，恶此由淫过所致，不敢指而视之。若指而视之，则似慢天之戒不以淫为惧讳然，故莫之敢指也。

¹⁰ 女子有行，远兄弟父母。

¹² 乃如之人也，怀昏姻也。〔传：乃如是淫奔之人也。笺云：怀，思也。乃如是之人，思昏姻之事乎？言其淫奔之过恶之大。〕

¹³ 大无信也，不知命也。〔传：不待命也。笺云：淫奔之女，大无贞絜之信，又不知昏姻当待父母之命，恶之也。○大音泰。注同。〕

¹⁴ 《蝃蝀》三章，章四句。

¹⁵ 《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。〔○相，息亮反。篇内同。〕

¹⁶ 【疏】“《相鼠》三章，章四句”至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者，刺无礼也。由卫文公能正其群臣，使有礼仪，故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可废之故也。

¹⁷ ，人而无仪。〔传：相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○行，下孟反。之处，昌虑反。〕

¹⁸ 人而无仪，不死何为？〔笺云：人以有威仪为贵，今反无之，，不如其死，无所害也。〕

¹⁹ 【疏】“相鼠”至“何为”。○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺之。视鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻也，人无礼仪，何异于鼠乎？人以有威仪为贵。人而无仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死，则无害也。○笺：“视鼠”至“者同”。○正义曰：大夫虽居尊位，为暗昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无礼仪者同，故喻焉。以传曰“虽居尊位”，故笺言“虽处高显之居”以对之。

²⁰ 相鼠有齿，人而无止。〔传：止，所止息也。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容止可观。”无止，则虽居尊，无礼节也。〕

²¹ 人而无止，不死何俟。〔传：俟，待也。〕

²² 相鼠有体，〔传：体，支体也。〕

²³ 【疏】传“体，支体”。○正义曰：上云“有皮有齿”，己指体言之，明此言体，非遍体也，故为支体。

²⁴ 人而无礼。人而无礼，胡不遄死。〔传：遄，速也。○遄，市专反。〕

²⁵ 《相鼠》三章，章四句。

²⁹ 素丝纰之，良马四之。〔传：纰，所以织组也。裛纰于此，成文于彼，原以素丝纰组之法御四马也。笺云：素丝者，以为缕以缝纰旌旗之旒縿，或以维持之。浚郊之贤者，既识卿大夫建旄而来，又识其乘善马。四之者，见之数也。○纰，毛符至反，郑毗移反。组音祖。旒音留。縿，所衔反，何、沈相沾反。〕

³⁰ 彼姝者子，何以畀之？〔传：姝，顺貌。畀，予也。笺云：时贤者既说此卿大夫有忠顺之德，又欲以善道与之，心诚爱厚之至。○姝，赤朱反。畀，必寐反，与也。注“予”同。说音悦。〕

³⁴ 素丝组之，良马五之。〔传：总以素丝而成组也。骖马五辔。笺云：以素丝缕缝组于旌旗以为之饰。五之者，亦为五见之也。○总，子孔反。骖，七南反。〕

³⁶ 彼姝者子，何以予之？孑孑干旌，在浚之城。〔传：析羽为旌。城，都城也。○析，星历反。〕

³⁷ 素丝祝之，良马六之。〔传：祝，织也。四马六辔。笺云：祝当作“属”。属，著也。六之者，亦谓六见之也。○祝，毛之六反，郑之蜀反。著，直略反，沈知略反。〕彼姝者子，何以告之？

³⁸ 《干旄》三章，章六句。

³⁹ 《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。〔笺：灭者，懿公死也。君死于位曰灭。露于漕邑者，谓戴公也。懿公死，国人分散，宋桓公迎卫之遗民渡河，处之于漕邑，而立戴公焉。戴公与许穆夫人俱公子顽烝于宣姜所生也。男子先生曰兄。○闵，一本作“愍”，密谨反。唁音彦。吊失国曰唁。〕

⁴¹ 载驰载驱，归唁卫侯。〔传：载，辞也。吊失国曰唁。笺云：载之言则也。卫侯，戴公也。○駈字亦作驱，如字。协韵亦音丘。〕

⁴² 驱马悠悠，言至于漕。〔传：悠悠，远貌。漕，卫东邑。笺云：夫人原御者驱马悠悠乎，我欲至于漕。〕

⁴³ 大夫跋涉，我心则忧。〔传：草行曰跋。水行曰涉。笺云：跋涉者，卫大夫来告难于许时。○跋涉，蒲末反。《韩诗》云：“不由蹊遂而涉曰跋涉。”难，乃旦反。〕

⁴⁵ 既不我嘉，不能旋反。〔传：不能旋反，我思也。笺云：既，尽。嘉，善也。言许人尽不善我欲归唁兄。〕

⁴⁶ 视尔不臧，我思不远。〔传：不能远卫也。笺云：尔，女。女，许人也。臧，善也。视女不施善道救卫。○臧，子郎反。远，于万反，注同。协句如字。〕

⁴⁷ 【疏】“既不”至“不远”。○正义曰：夫人既欲归唁，而许大夫不听，故责之云：汝许人尽不善我欲归唁其兄，然不能旋反我心中之思，使不思归也。既不得去，而又责之言：我视汝许大夫不施善道以救卫，由此故我思不远于卫，恒欲归唁之尔。既不能救，何以止我也？

⁴⁸ 既不我嘉，不能旋济。〔传：济，止也。〕

⁴⁹ 视尔不臧，我思不閟。〔传：閟，闭也。○閟，悲位反，徐又方冀反。〕

⁵⁰ 陟彼阿丘，言采其虻。〔传：偏高曰阿丘。虻，贝母也。升至偏高之丘，采其虻者，将以疗疾。笺云：升丘采贝母，犹妇人之适异国，欲得力助，安宗国也。○虻音盲，药名也。疗，力照反。〕

⁵¹ 女子善怀，亦各有行。〔传：行，道也。笺云：善犹多也。怀，思也。女子之多思者有道，犹升丘采其虻也。〕

⁵² 许人尢之，众穉且狂。〔传：尢，过也。是乃众幼穉且狂进，取一概之义。笺云：许人，许大夫也。过之者，过夫人之欲归唁其兄。○尢，本亦作“訧”，音同。穉，本又作“稚”，直吏反。概，古爱反。〕

⁵⁴ 我行其野，芃芃其麦。〔传：原行卫之野，麦芃芃然方盛长。笺云：麦芃芃者，言未收刈，民将困也。。○芃，薄红反，徐又符雄反。长，张丈反。〕

⁵⁶ 大夫君子，无我有尢。(笺云：君子，国中贤者。无我有尤，无过我也。)

⁵⁷ 百尔所思，不如我所之！(不如我所思之笃厚也。笺云：尔，女。女，众大夫君子也。)

⁵⁹ 《载驰》五章，一章六句，二章四句，一章六句，一章八句。

⁶⁰ 鄘国十篇，三十章，百七十六句。

⁶¹ ◎卫风·淇奥 诂训传 第五

⁶² ○郑、王俱云：“纣都之东也。”

⁶³ 《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。〔○淇奥，上音其，下音于六反，一音乌报反。淇，水名。奥，隈也。《草木疏》云：“奥亦水名。”相，息亮反。〕

⁶⁴ 【疏】“《淇奥》三章，章九句”至“是诗”。○正义曰：作《淇奥》诗者，美武公之德也。既有文章，又能听臣友之规谏，以礼法自防闲，故能入相于周为卿士，由此故美之而作是诗也。《沔水》笺云：“规者，正圆之器也。”《司谏》注云：“以义正君曰规。”然则方圆者度之准，礼义者德之则。正圆以规，使依度，犹正君以礼，使入德，故谓之规谏。谏，干也，干君之意而告之。卒章传曰“重较，卿士之车”，则入相为卿士也。《宾之初筵》云“武公既入而作是诗也”，则武公当幽王之时巳为卿士矣。又《世家》云：“武公将兵佐周平戎，甚有功。平王命为公。”则平王之初，未命为公，亦为卿士矣。此云“入相于周”，不斥其时之王，或幽或平，未可知也。若平王则为公，而云卿士者，卿为典事，公其兼官，故《顾命》注“公兼官，以六卿为正次”，是也。言“美武公之德”，总叙三章之义也。“有文章”，即“有斐君子”是也。“听其规谏，以礼自防”，即“，金锡圭璧”是也。“入相于周”，即“充耳会弁，猗重较兮”是也。其馀皆是武公之德从可知也。序先言听谏自防，乃言入相于周者，以先说在国之德，乃言入相。经亦先言其德盛听谏，后陈卿士之车服为事次也。诸言美者，美所施之政教，此则论质美德盛，学问自修，乃言美其身之德，故叙者异其文也。案《世家》云“武公以其赂赂士，以袭攻共伯”，而杀兄篡国，得为美者，美其，德流于民，故美之。齐桓、晋文皆篡弑而立，终建大功，亦皆类也。

⁶⁵ 瞻彼淇奥，绿竹猗猗。〔传：兴也。奥，隈也。绿，王刍也。竹，篇竹也。猗猗，美盛貌。武公质美德盛，有康叔之馀烈。○绿竹并如字。《尔雅》作“菉”，音同。《韩诗》“竹”作“□”，音徒沃反，云“□，篇筑也”，石经同。猗，于宜反。隈，乌回反，孙炎云“水曲中也”。刍，初俱反，郭璞云：“今呼白脚莎。”莎音苏禾反，一云即菉蓐草也。蓐音辱。萹竹，本亦作“扁”，四善反，又音篇，郭四殄反，一音布典反。竹音如字，又敕六反，《韩诗》作“筑”，音同。郭云：“似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。”《草木疏》云：“有草似竹，高五六尺，淇水侧人谓之菉竹也。”“之烈”，一本作“之馀烈”。〕

⁶⁶ 有匪君子，，如琢如磨。〔匪，文章貌。治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。道其学而成也。听其规谏以自修，如玉石之见琢磨也。○匪本又作“斐”，同芳尾反，下同。《韩诗》作“邲，美貌也。”磋，七何反。琢，陟角反。磨，本又作“摩”，莫何反。〕

⁶⁷ 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。〔传：瑟，矜庄貌。僩，宽大也。赫，有明德赫赫然。咺，威仪容止宣著也。○僩，遐板反，《韩诗》云“美貌”，《说文》云“武貌”。赫，呼白反。咺，况晚反，《韩诗》作“宣”。宣，显也。〕

⁶⁸ 有匪君子，终不可谖兮。〔传：谖，忘也。○谖，音况元反，又音况远反。〕

⁷⁰ 瞻彼淇奥，绿竹青青。〔传：青青，茂盛貌。○青，子丁反。本或作“菁”，音同。〕

⁷³ 瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。〔传：箦，积也。○箦音责。〕

⁷⁴ 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。〔金、锡练而精，圭、璧性有质。笺云：圭、璧亦琢磨，四者亦道其学而成也。〕

⁷⁵ 宽兮绰兮，倚重较兮。〔传：宽能容众。绰，缓也。重较，卿士之车。笺云：绰兮，谓仁于施舍。○绰，昌若反。猗，于绮反，依也。重，直恭反，注同。较，古岳反，车两傍上出轼也。施如字，又诗豉反，又式氏反。〕

⁷⁶ 善戏谑兮，不为虐兮。〔传：宽缓弘大，虽则戏谑，不为虐矣。笺云：君子之德，有张有弛，故不常矜庄，而时戏谑。○谑，香略反。弛，本亦作“施”，同式氏反。〕

⁷⁸ 《淇奥》三章，章九句。

⁷⁹ 《考槃》，刺庄公也。不能继先公之业，使贤者退而穷处。〔笺：穷犹终也。○槃，薄寒反。〕

⁸⁰ 【疏】“《考槃》三章，章四句”至“穷处”。○正义曰：作《考槃》诗者，刺庄公也。刺其不能继其先君武公之业，修德任贤，乃使贤者退而终处于涧阿，故刺之。言先君者，虽今君之先，以通于远，要则不承继者皆指其父，故《晨风》云“忘穆公之业”，又曰“弃先君之旧臣”，先君谓穆公也。此刺不能继先君之业，谓武公也。经三章皆是也。○笺：“穷犹终”。○正义曰：不以涧阿为穷处者，以经皆贤者怨君之辞，而言成乐在涧，成其乐之所在，是终处之义，故以穷为终也。

⁸¹ 考槃在涧，硕人之宽。〔传：考，成。槃，乐也。山夹水曰涧。笺云：硕，大也。有穷处，成乐在于此涧者，形貌大人，而宽然有虚乏之色。○涧，古晏反，《韩诗》作“干”，云“墝埆之处也”。乐音洛，下同。夹，古洽反。〕

⁸² 独寐寤言，永矢弗谖。〔笺云：寤，觉。永，长。矢，誓。谖，忘也。在涧独寐，觉而独言，长自誓以不忘君之恶，志在穷处，故云然。○觉，交孝反，又如字。〕

⁸³ 【疏】“考槃”至“弗谖”。○正义曰：此篇毛传所说不明，但诸言硕人者，《传》皆以为大德之人。卒章“硕人之轴”，《传》训轴为进，则是大德之人进于道义也。推此而言，则宽薖之义，皆不得与笺同矣。王肃之说，皆述毛传，其注云“穷处山涧之间，而能成其乐者，以大人宽博之德。故虽在山涧，独寐而觉，独言先王之道，长自誓不敢忘也。美君子执德弘，信道笃也”。歌所以咏志，长以道自誓，不敢过差，其言或得传旨。今依之以为毛说。郑以为，成乐在于涧中而不仕者，是形貌大人，宽然而有虚乏之色，既不为君用，饥乏退处，故独寐而觉则言，长自誓不忘君之恶。庄公不用贤者，反使至饥困，故刺之。○传：“山夹水曰涧”。○正义曰：《释山》文也。传以涧为穷处，下文“阿陆”亦为穷处矣，故《释地》云“大陆曰阿”，而下传曰“曲陵曰阿”，以《大雅》云“有卷者阿”，则阿有曲者，于隐遯为宜。《释地》又云“高平曰陆，大陆曰阜”，则陆与阜类，亦可以隐居也。○笺：“成乐”至“之色”。○正义曰：此经言“考槃”，文连“在涧”，明硕人成乐在于此涧，谓成此乐而不去，所谓终处也。以宽、薖及轴言硕人之饥状，则硕人是其形也，故云“形貌大人”。不以宽为宽德者，以卒章言轴为病，反以类此，故知为虚乏之色也。不论其有德之事者，以怨君不用贤，有德可知，故不言也。○笺：“在涧”至“云然”。○正义曰：贤者志欲终处于此涧，而不仕君朝，故云然。若其更有仕心，则不复自誓矣。

⁸⁴ 考槃在阿，硕人之薖。〔传：曲陵曰阿。薖，宽大貌。笺云：薖，饥意。○薖，若禾反，《韩诗》作“{亻过}”。{亻过}，美貌。独寐寤歌，永矢弗过。笺云：弗过者，不复入君之朝也。○过，古禾反，注同，崔古卧反。复，符又反，下同。〕

⁸⁵ 考槃在陆，硕人之轴。〔传：轴，进也。笺云：轴，病也。○轴，毛音迪，郑直六反。〕

⁸⁶ 【疏】传“轴，进”。笺“轴，病”。正义曰：传“轴”为“迪”，《释诂》云：“迪，进也。”笺以与陆为韵，宜读为逐。《释诂》云：“逐，病。”逐与轴盖古今字异。

⁸⁷ 独寐寤宿，永矢弗告。〔传：无所告语也。笺云：不复告君以善道。○语，鱼据反。〕

⁸⁸ 《考槃》三章，章四句。

⁸⁹ 《硕人》，闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僣。庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。〔○嬖，补惠反。上，时掌反。僣，作念反。〕

⁹⁰ 【疏】“《硕人》四章，章七句”至“忧之”。○正义曰：嬖妾谓州吁之母。惑者，谓心所嬖爱，使情迷惑，故夫人虽贤，不被答偶。经四章皆陈庄姜宜答，而君不亲幸，是为国人闵而忧之。

⁹² 齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。〔传：东宫，齐大子也。女子后生曰妹。妻之姊妹曰姨。姊妹之夫曰私。笺云：陈此者，言庄姜容貌既美，兄弟皆正大。○邢音形，姬姓国。谭，徒南反，国名。〕

⁹⁴ 手如柔荑，如荑之新生。〔○荑，徒奚反。〕

⁹⁵ 【疏】传“如荑之新生”。○正义曰：以荑所以柔，新生故也。若久则不柔，故知新生也。

⁹⁶ 。如脂之凝。

⁹⁷ 【疏】传“如脂之凝”。○正义曰：以脂有凝有释，散文则膏脂皆总名，对例即《内则》注所云：“脂，肥凝者。释者曰膏。”《释器》云：“冰，脂也。”孙炎曰“膏凝曰脂”，是也。

⁹⁸ 领如蝤蛴，〔传：领，颈也。蝤蛴，蝎虫也。○蝤，似修反，徐音曹。□，本亦作“蛴”。□，又作“齐”，同音齐，沈又音茨。《尔雅》云：“蟦蛴，螬。蝤蛴，蝎。”郭云“蛴螬在粪土中，蝎在木中。蝎，桑蠹”，是也。蟦，音肥分反。蠹音妒，蝎也，音曷，或音葛。〕

¹⁰⁰ 齿如瓠犀。〔传：瓠犀，瓠瓣。○瓠，户故反。犀音西。瓣，补遍反，又蒲苋反，沈又蒲闲反。〕

¹⁰¹ 【疏】传“瓠犀，瓠瓣”。○正义曰：《释草》云：“瓠，栖瓣也。”今定本亦然。孙炎曰：“栖瓠，中瓣也。”栖与犀，字异音同。

¹⁰² ，〔传：螓首，颡广而方。笺云：螓谓蜻蜻也。○螓音秦。蛾，我波反。颡，苏党反。蜻，郭、徐子盈反，沈又慈性反，方头有文。王肃云“如蝉而小”。〕

¹⁰³ 【疏】笺“螓谓蜻蜻”。○正义曰：《释虫》云：“蚻，蜻蜻。”舍人曰：“小蝉也。”青青者，某氏曰：“鸣蚻々者。”孙炎曰：“《方言》云‘有文者谓之螓’。郭氏曰‘如蝉而小，有文’，是也。”此虫额广而且方，此经手、肤、领、齿，举全物以比之，故言“如”，“螓首蛾眉”，则指其体之所似，故不言“如”也。

¹⁰⁴ 巧笑倩兮，〔传：倩，好口辅。○倩，本亦作“蒨”，七荐反，《韩诗》云：“苍白色。”〕

¹⁰⁶ 美目盻兮。〔传：盻，白黑分。笺云：此章说庄姜容貌之美，所宜亲幸。○盻，敷苋反，徐又肤谏反。《韩诗》云：“黑色也。”《字林》云：“美目也。”匹间反，又匹苋反。〕

¹⁰⁷ 硕人敖敖，说于农郊。〔传：敖敖，长貌。农郊，近郊。笺云：“敖敖”犹“颀颀”也。“说”当作“禭”。《礼》、《春秋》之禭，读皆宜同。衣服曰禭，今俗语然。此言庄姜始来，更正衣服于卫近郊。○敖，五刀反。说，本或作“税”，毛始锐反，舍也。郑作“禭”，音遂。〕

¹⁰⁸ 四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。〔传：骄，壮貌。幩，饰也。人君以朱缠镳扇汗，且以为饰。镳镳，盛貌。翟，翟车也。夫人以翟羽饰车。茀，蔽也。笺云：此又言庄姜自近郊既正衣服，乘是车马以入君之朝，皆用嫡夫人之正礼。今而不答。○骄，起桥反。幩，孚云反，又符云反，《说文》云：“马缠镳扇汗也。”镳，表骄反，马衔外铁也，一名扇汗，又曰排沫。《尔雅》云：“镳谓之钀。”钀，音鱼列反。沫音末。茀音弗。朝，直遥反，注皆同。适，丁历反，本亦作“嫡”。〕

¹¹¹ 河水洋洋，比流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。〔传：洋洋，盛大也。活活，流也。罛，鱼罟。濊，施之水中。鳣，鲤也。鲔，鮥也。发发，盛貌。葭，芦。菼，也。揭揭，长也。孽孽，盛饰。庶士，齐大夫送女者。朅，武壮貌。笺云：庶姜，谓侄娣。此章言齐地广饶，士女佼好，礼仪之备，而君何为不答夫人？○洋音羊，徐又音祥。活，古阔反，又如字。罛音孤。濊，呼活反，马云：“大鱼网目大豁豁也。”《韩诗》云：“流貌。”《说文》云：“凝流也。”鳣，陟连反，大鱼，口在颔下，长二三丈，江南呼黄鱼，与鲤全异。鲔，于轨反，似鳣，大者名王鲔，小者曰叔鲔。沈云：“江淮间曰叔。伊洛曰鲔。海滨曰鮥。”发，补末反，马云：“鱼著罔尾发发然。”《韩诗》作“鱍”。葭音加。菼，他览反，《玉篇》通敢反。揭，其谒反，徐居谒反。孽，鱼竭反，徐五谒反，《韩诗》作“<车献>”，牛遏反，长貌。朅，欺列反，徐起谒反，《韩诗》作“桀”，云：“健也。”罛音孤。罟音古。鮥音洛。芦音卢。，五患反，江东呼之乌蓲。蓲音丘。〕

¹¹³ 《硕人》四章，章七句。

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