出自《易經》的成语
《成語典》典源文献名称首部书为《易經》的 17 条成语，原文照录（繁体）。
本页把《成語典》各条「典源文獻名稱」按基础书名归一：取第一个书名号里的书名，再按「．」等分隔符取第一段，例如「《易經．卷…》」都归到《易經》。下列 17 条成语按字数、拼音排序，每条附典源文献名称原文与最多 100 字的原文节选，节选截断处加「…」，未改写原文。
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典源名称与原文引自教育部《成語典》，原文为繁体；本页只做聚合，不推断出处。
- 不速之客
典源：《易經．需卦》
上六 ，入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。 〈象〉曰：「不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。」
查看成语详情 → - 触类旁通
典源：「觸類」：《易經．繫辭上》 「旁通」：《易經．乾卦》
八卦 而小成， 引而伸之 ， 觸類而長之 ，天下之能事畢矣。 ； 大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。 六爻 發揮，旁通情也。時乘 六龍 ，以 御天 也。雲行雨施，天下平也。
查看成语详情 → 典源：《易經．既濟卦》
〈 象 〉曰：「水在火上。 既濟 ，君子以思患而 豫防 之。」
- 虎视眈眈
典源：《易經．頤卦》
六四 ， 顛頤 ，吉。虎視 眈眈 ，其欲 逐逐 ， 无咎 。 象曰：「顛頤之吉，上施光也。」
查看成语详情 → 典源：《易經．繫辭上》
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。 仁者見之謂之仁， 知者 見之謂之 知 ，百姓日用而不知，故君子之道 鮮 矣！
- 雷厉风行
典源：《易經．復卦》三國魏．王弼．注
天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也；語息則默，默非對語者也。 然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變，寂然至无，是其本矣。
查看成语详情 → - 满腹经纶
典源：《易經．屯卦．象》
〈象〉 曰：「雲雷，屯。君子以 經綸 。」
查看成语详情 → - 切肤之痛
典源：《易經．剝卦》
六四， 剝床以膚 ，凶。象曰：剝床以膚， 切近 災也。
查看成语详情 → - 群龙无首
典源：《易經．乾卦》
用 九 ，見群龍 无 首，吉。
查看成语详情 → - 殊途同归
典源：《易經．繫辭下》
《易》曰：「憧憧往來，朋從爾思。」子曰：「 天下何思何慮？天下同歸而 殊塗 ，一致而百慮。天下何思何慮！ 日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，…
查看成语详情 → 典源：《易經．剝卦》
上九 ， 碩果 不食，君子得 輿 ，小人 剝廬 。《象》曰：「君子得輿，民所載也；小人剝廬，終不可用也。」
- 无妄之灾
典源：《易經．无妄卦》
六三， 无妄 之災。或繫之牛， 行人 之得， 邑人 之災。
查看成语详情 → - 物以类聚
典源：《易經．繫辭上》
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。 方 以類聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，變化見矣。
查看成语详情 → - 洗心革面
典源：「洗心」：《易經．繫辭上》 「革面」：《易經．革卦》
子曰：「夫《易》何為者也？夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。」是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義，易以貢。 聖人以此洗心， 退藏於密 …
查看成语详情 → 典源：《易經．家人卦．象》
〈象〉 曰： 風自火出 ，家人。君子以言有物，而行有恆。
- 一朝一夕
典源：《易經．坤卦．文言》
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 臣 弒 其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者 漸 矣！由辯之不早辯也。 《易》曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。
查看成语详情 → 典源：《易經．乾卦．象》
象曰： 天行健 ，君子以自強不息。
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