典源名称与原文引自教育部《成語典》，原文为繁体；本页只做聚合，不推断出处。
子貢 問曰：「 孔文子 何以謂之文也？」子曰：「 敏而好學 ，不恥 下問 ，是以謂之文也。」
子曰：「 伯夷、叔齊 不念舊惡，怨 是用 希。」
子在川上曰：「 逝者 如 斯 夫！不 舍 晝夜。」
子貢曰：「有美玉於斯， 韞櫝 而藏諸？求善 賈 而沽諸？」子曰：「 沽 之哉！沽之哉！我待賈者也。」
子曰：「 賢哉， 回 也！ 一簞食 ， 一瓢飲 ，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ 」
子曰：「當仁不讓於師。」
子曰：「道聽而塗說，德之棄也。」
子曰：「富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？ 君子無 終食之間 違仁， 造次 必於是， 顛沛 必於是。」 末年，盜賊群起，發軍擊之，…
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子…
子貢 問：「 師 與 商 也， 孰賢 ？」子曰：「師也， 過 ；商也， 不及 。」曰：「然則師 愈 與 ？」子曰：「過猶不及。」
子曰：「後生可畏， 焉 知來者之不如今也？四十、五十而無 聞 焉，斯亦不足畏也已。」
子曰：「 鄙夫 可與 事君 也與哉？其未得之也， 患得之 ；既得之， 患失之 。苟患失之， 無所不至 矣。」
季氏將伐顓臾。冉有、季路見於孔子曰：「季氏將有事於顓臾。」孔子曰：「求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。」孔子…
哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：『使民戰栗。』」 子聞之曰：「 成事不說 ， 遂事不諫 ，既往不 咎 。
子曰：「非其 鬼 而祭之， 諂 也。見義不為，無勇也。」
子謂 〈韶〉 ：「盡美矣，又盡善也！」謂 〈武〉 ：「盡美矣，未盡善也！」
葉公 問政。子曰：「近者 說 ，遠者來。」
入公門，鞠躬 如也，如不容。立不 中門 ，行不履 閾 。 過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也。沒階，趨進，翼如也。復其位，踧踖如也。…
子曰：「 不憤不啟 ， 不悱不發 ，舉一 隅 不以三隅反，則不復 也。」
或問 禘 之說，子曰：「不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」指其掌。
子曰：「苗而不 秀 者，有矣夫！秀而不 實 者，有矣夫！」
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。 名 不正，則言不 順 ；言不順，則事不成； 事不成，則禮…
曾子曰：「 士 不可以不 弘毅 ，任重而道遠。 仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
季文子 三思 而後行。 子 聞之，曰：「 再 ，斯可矣。」
子曰：「色厲而內 荏 ，譬諸小人，其猶 穿窬之盜 也與！」
子曰：「志士仁人，無求生以 害仁 ，有殺身以 成仁 。」
子曰：「 由 之 瑟 ， 奚為 於丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升 堂 矣，未入於 室 也。」
子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。 名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；…
子曰：「吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 七十而從心所欲，不 踰矩 。」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子夏曰：「小人之過也必 文 。」 ； 柳下季曰：「先生言為人父者必能詔其子，為人兄者必能教其弟，若子不聽父之詔，弟不受兄之教，雖今先生之辯，將奈之何哉！ 且 跖 之為人也，心如涌泉，意如飄風，強足以 …
子曰：「 質勝文則野 ， 文勝質則史 。文質 彬彬 ，然後君子。」
子謂 子貢 曰：「 女 與 回 也孰 愈 ？」對曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「 弗如 也，吾與女弗如也。」
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」 子曰：「食夫稻，衣夫錦，於 女 安乎？」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之 居喪 …
孔子曰：「君子有三戒：少之時， 血氣 未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」
顏淵 喟然 歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子 循循然 善誘人，博我以文，約我以禮。 欲罷不能 ，既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。」
或曰：「以 德 報怨，何如？」子曰：「何以報德？ 以直報怨 ，以德報 德 。」
子曰：「有教無 類 。」
子游 曰：「 子夏 之 門人小子 ，當洒掃應對進退則可矣， 抑 末也。本之則無，如之何！」子夏聞之，曰：「噫！言游過矣。君子之道孰先傳焉﹖孰後倦焉﹖譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可 誣 也﹖有始有卒…
顏淵 喟然 歎曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子 循循然善誘人 ，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」
子夏 為莒父 宰 ，問政。子曰：「無欲速，無見小利。欲速則不達；見小利大，大事不成。」
子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人， 下學而上達 ，知我者其天乎！」
子曰:「三人行，必有我 師 焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「 中庸 之為德也，其 至 矣乎！民 鮮 久矣。」
子 之 武城 ，聞 弦歌 之聲。夫子 莞爾 而笑，曰：「割雞焉用牛刀？」 子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」
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