高士传原文与文白对照

卷上/商容商容，不知何许人也。有疾，老子曰：先生无遗教以告弟子乎？容曰：将语子。过故乡而下车，知之乎？老子曰：非谓不忘故耶？容曰：过乔木而趋，知之乎？老子曰：非谓其敬老耶？容张口曰：吾舌存乎？曰：存。曰：吾齿存乎？曰：亡。知之乎？老子曰：非谓其刚亡
卷上/啮缺啮缺者，尧时人也。许由师事啮缺，尧问于由曰：啮缺可以配天乎？吾藉王倪以要之。许由曰：殆哉，圾乎天下。啮缺之为人也，聪明睿知，给数以敏，其性过人，而又乃以人受天。彼审乎禁过，而不知过之所由生，与之配天乎？彼且乘人而无天。方且本身而异形，方且尊知而火驰，方且为绪使，方且为物絯，
卷上/善卷善卷者，古之贤人也。尧闻得道，乃北面师之。及尧受终之后，舜又以天下让卷。卷曰：昔唐氏之有天下，不教而民从之，不赏而民劝之，天下均平，百姓安静，不知怨，不知喜。今子盛为衣裳之服以眩民目，繁调五音之声以乱民耳，丕作皇韶之乐以愚民心，天下之乱，从此始矣。吾虽为之，其何益乎！予立于宇宙
卷上/巢父巢父者，尧时隐人也。山居不营世利，年老以树为巢，而寝其上，故时人号曰巢父。尧之让许由也，由以告巢父，巢父曰：汝何不隐汝形，藏汝光，若非吾友也！击其膺而下之，由怅然不自得。乃过清泠之水，洗其耳，拭其目，曰：向闻贪言，负吾之友矣！遂去，终身不相见。
卷上/庚桑楚庚桑楚者，楚人也，老聃弟子，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾曰计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？庚桑子闻之，南面而不释。然弟子异之，庚桑子曰：弟子何异于予？夫春气发而百草
卷上/林类林类者，魏人也，年且百岁。底春披裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：彼叟可与言者，试往讯之。子贡请行，逆之陇端，面之而叹曰：先生曾不悔乎，而行歌拾穗？林类行不留，歌不辍。子贡叩之不已，乃仰而应曰：吾何悔邪？子贡曰：先生少不勤行，长不竞时，老无
卷上/王倪王倪者，尧时贤人也，师被衣。啮缺又学于王倪，问道焉。啮缺曰：子知物之所同是乎？曰：吾恶乎知之。子知子之所不知邪？曰：吾恶乎知之。然则物无知邪？曰：吾恶乎知之。虽然，尝试言之。庸讵知吾所谓知之非不知邪？庸讵知吾所谓不知之非知邪？且吾尝试问乎汝，民湿寝则腰疾偏死
卷上/石门守石门守者，鲁人也。亦避世不仕，自隐姓名，为鲁守石门，主晨夜开闭。子路从孔子，石门而宿。问子路曰：奚自？子路曰：自孔氏。遂讥孔子曰：是知其不可为而为之者与？时人贤焉。
卷上/老莱子老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳。莞葭为墙，蓬蒿为室，枝木为床，蓍艾为席，饮水食菽，垦山播种。人或言于楚王，王于是驾至莱子之门。莱子方织畚，王曰：守国之政，孤愿烦先生。老莱子曰：诺。王去，其妻樵还，曰：子许之乎？老莱曰：然。妻曰：妾闻之，可食以酒肉
卷上/荣启期荣启期者，不知何许人也。鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子游于泰山，见而问之曰：先生何乐也？对曰：吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，吾得为人矣，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见曰月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。贫者，士之常也，死者，
卷上/荷筿丈人荷筿丈人，不知何许人也。子路从而后，问曰：子见夫子乎？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。子路拱而立止。子路宿，且享焉，而见其二子。明曰，子路行以告。夫子曰：隐者也。使子路反见之，至则行矣。
卷上/荷蒉荷蒉者，卫人也。避乱不仕，自匿姓名。孔子击磬于卫，乃荷蒉而过孔氏之门，曰：有心哉击磬乎？既而曰：硁硁乎莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。孔子闻之，曰：果哉，未之难矣。
卷上/被衣被衣者，尧时人也。尧之师曰许由，许由之师曰啮缺，啮缺之师曰王倪，王倪之师曰被衣。啮缺问道乎被衣，被衣曰：若正汝形，一汝视，天和将至。摄汝知，一汝度，神将来舍，德将为汝美，道将为汝居。汝瞳焉如新生之犊，而无求其故。言未卒，啮缺睡寐，被衣大悦，行歌而去之，曰：形若槁骸，心若死灰
卷上/许由许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。后隐于沛泽之中。尧让天下于许由，曰：曰月出矣而爝火不息，其于光也不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。许由曰：子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名
卷上/长沮桀溺长沮桀溺者，不知何许人也。耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：夫执舆者为谁？子路曰：是孔丘。曰：是鲁孔丘欤？曰：是也。是知津矣，问于桀溺。曰：子为谁？曰：为仲由。曰：是鲁孔丘之徒与？对曰：然。曰：滔滔者天下皆是也，而谁与易之？且而与其从避人之
卷上/陆通陆通，字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，故时人谓之楚狂。孔子适楚，楚狂接舆，游其门。曰：凤兮凤兮，何如德之衰也？来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。已
卷上/颜回颜回，字子渊，鲁人也，孔子弟子。贫而乐道，退居陋巷，曲肱而寝。孔子曰：回，来家贫居卑，胡不仕乎？回对曰：不愿仕。回有郭外之田五十亩，足以给𫗴粥；郭内之圃十亩，足以为丝麻。鼓宫商之音，足以自娱；习所闻于夫子，足以自乐。回何仕焉？孔子愀然变容，曰：善哉，回之意也。
卷下/东海隐者东海隐者，不知何许人也，汉故司直王良之友。建武中，良以清节征用，历位至一年。复还，通友，不肯见，而让之曰：不有忠信奇谋，而取大位，自知无德，曷为致此？而复遽去，何往来屑屑不惮烦也！遂距良，终身不纳。论者高之。
严光，字子陵，会稽馀姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐逝不见。帝思其贤，乃物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄𫄸聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰
夏馥字子治，陈留圉人也。少为诸生，质直不苟，动必依道。同县高俭及蔡氏，凡二家豪富，郡人畏事之，唯馥闭门不与高、蔡通。桓帝即位，灾异数发，诏百司举直言之士各一人。太尉赵戒举馥，不诣，遂隐身久之。灵帝即位，中常侍曹节等专朝，禁锢善士，谓之党人。馥虽不交时官，然声名为节等所惮，遂与汝南
姜肱字伯淮，彭城广戚人也。家世名族，兄弟三人皆孝行著闻。肱年最长，与二弟仲海、季江同被卧，甚相亲友。及长，各娶，兄弟相爱，不能相离。肱习学五经，兼明星纬，弟子自远方至者三千馀人，声重于时。凡一举孝廉，十辟公府，九举有道，至孝、贤良、公车三征，皆不就。仲季亦不应征辟。建宁二年，灵帝
卷下/梁鸿梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。遭乱世，受业太学，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕上林苑中。曾误遗火，延及他舍。鸿乃寻访烧者，问其所去失，悉以豕偿之。其主犹为少，鸿又以身居作，执勤不懈。邻家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者，于是始敬异焉，悉还其豕。鸿不受而去，归乡里，执家慕
卷下/焦先焦先字孝然，世莫知其所出也，或言生汉末。及魏受禅，常结草为庐于河之滨，独止其中。冬夏袒不著衣，卧不设席，又无蓐，以身亲土，其体垢汗皆如泥滓，不行人间。或数曰一食，行不由邪径，目不与女子迕视，口未尝言，虽有警急不与人语。后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移。人以为死，就视
卷下/申屠蟠申屠蟠字子龙，陈留外黄人也，少有名节。同县缑氏女玉为父报仇，外黄令梁配欲论杀玉。蟠时年十五，为诸生，进谏曰：玉之节养，足以感无耻之孙，激忍辱之子，不遭明时，尚当表旌庐墓，况在清听，而不加哀矜！配善其言，乃为谳，得减死论。乡人称之。蟠父母卒，哀毁思慕，不饮酒食肉十馀年，遂隐居学
卷下/胡昭胡昭字孔明，颍川人也。始避地冀州，不应袁绍之命。武帝亦辟昭，昭自陈本志。帝曰：人各有志，出处不同。勉卒高尚，义不相屈。昭乃隐陆浑山中，躬耕乐道，以经籍自娱。至嘉平初，年八十九，卒于家。
卷下/袁闳袁闳字夏甫，汝南人也。筑室于庭中，闭门不见客。旦幕于室中向母礼拜，虽子往亦不得见也，子亦向户拜而去。首不著巾，身无单衣，足著木履。母死，不列服位。公车两征，不诣。范滂美而称之曰：隐不违亲，贞不绝俗，可谓至贤矣。
贽恂字季直，伯陵之十二世孙也。明礼、易，遂治五经，博通百家之言。又善属文，词论清美。渭滨弟子，扶风马融、沛国桓驎等，自远方至者十馀人。既通古今，而性复温敏，不耻下问，故学者宗之。尝慕其先人之高，遂隐于南山之阴。初马融如恂受业，恂爱其才，因以女妻之。融后果为大儒，文魁当世，以是服恂
卷下/郭太郭太字林宗，太原人也。少事父母以孝闻，身长八尺馀，家贫，郡县欲以为吏，叹曰：丈夫何能执鞭斗筲哉！乃辞母，与同县宗仲至京师，从屈伯彦学《春秋》，博洽无不通。又审于人物。由是名著于陈梁之间。步行遇雨，巾一角垫，众人慕之，皆故折巾角。士争往从之，载策盈车，凡太知之于无名之中六十馀人
卷下/韩康韩康字伯休，京兆霸陵人也。常游名山采药，卖于长安市中。口不二价者三十余年。时有女子买药于康，怒康守价，乃曰：公是韩伯休邪？乃不二价乎？康叹曰：我欲避名，今区区女子皆知有我，何用药为？遂遁入霸陵山中，博士公车连征不至。桓帝时，乃备玄𫄸安车以聘之，使者奉诏造康，康不得已，乃佯
卷下/高恢高恢字伯达，京兆人也。少治老子经，恬虚不营世务，与梁鸿善，隐于华阴山中。及鸿东游，思恢，作诗曰：鸟嘤嘤兮友之期，念高子兮仆怀思，想念恢兮爰集兹。二人遂不复相见。恢亦高抗匿耀，终身不仕焉。
卷中/东郭顺子东郭顺子者，魏人也，修道守真。田子方师事之，而为魏文侯师友，侍坐于文侯，数称溪工。文侯曰：溪工子之师耶？子方曰：非也，无择之里人也，称道数当，故无择称之。文侯曰：然则，子无师耶？子方曰：有。文侯曰：子师谁耶？子方曰：东郭顺子也。文侯曰：然则，夫子何故未尝
卷中/严遵严遵，字君平，蜀人也。隐居不仕，常卖卜于成都市，曰得百钱以自给。卜讫，则闭肆下帘，以著书为事。杨雄少从之游，屡称其德。李强为益州牧，喜曰：吾得君平为从事足矣！雄曰：君可备礼与相见，其人不可屈也。王凤请交，不许。蜀有富人罗冲者，问君平曰：君何以不仕。君平曰：无以自发。
卷中/公仪潜公仪潜者，鲁人也，与子思为友。穆公因子思而致命，欲以为相。子思曰：公仪子此所以不至也。君若饥渴待贤，纳用其谋，虽蔬食饮水，伋亦愿在下风。如以高官厚禄为钓饵，而无信用之心，公仪子智若鲁者，可也，不尔，则不逾君之庭。且臣不佞，又不能为君操竿下钓，以伤守节之士。潜竟终身不屈。
卷中/列御寇列御寇者，郑人也，隐居不仕。郑穆公时，子阳为相，专任刑法，列御寇乃绝迹穷巷，面有饥色。或告子阳曰：列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？子阳闻而悟，使官载粟数十乘而与之。御寇出见使者，再拜而辞之。入见其妻，妻望之而拊心曰：妾闻为有道之妻子皆得佚乐，今有饥色，君
卷中/向长向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之，取足而反其余。王莽大司空王邑辟之连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家，读《易》至损益卦，喟然叹曰：吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳！建武中，男女嫁娶既毕，敕断家事勿相关
卷中/四皓四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公二曰角里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归！驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。乃共入商雒，隐地肺山，以
卷中/安丘望之安丘望之者，京兆长陵人也。少治《老子》经，恬静不求进宦，号曰安丘丈人。成帝闻，欲见之，望之辞不肯见。上以其道德深重，常宗师焉。望之不以见敬为高，愈曰损退，为巫医于民间。著《老子章句》，故老氏有安丘之学。扶风耿况、王汲等皆师事之，从受《老子》，终身不仕，道家宗焉。
卷中/安期生安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三曰三夜，赐金璧直数千万。出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书与始皇曰：后数十年求我于蓬莱山下。及秦败，安期生与其友蒯通交往，项羽欲封之，卒不肯受。
宋胜之者，南阳安众人也。少孤，年五岁失父母，家于谷城聚中，孝慕甚笃，聚中化之。少长，有礼。胜之每行见老人担负，辄以身代之，猎得禽兽，尝分肉与有亲者。贫依姊，居数岁，乃至长安，受《易》，通明以信义见称。从兄褒为东平内史，遣使召之，胜之曰：众人所乐者，非胜之愿也。乃去，游太原，从
卷中/庄周庄周者，宋之蒙人也。少学老子。为蒙县漆园史，遂遗世自放，不仕。王公大人皆不得而器之。楚威王使大夫以百金聘周，周方钓于濮水之上，持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死二千岁矣，巾笥而藏之于庙堂之上。此龟宁无为留骨而贵乎？宁生曳尾涂中乎？大夫曰：宁掉尾涂中耳。庄子曰：往矣，吾方掉尾
卷中/张仲蔚张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修《道德》，隐身不仕。明天官博物，善属文，好诗赋，常居穷素，所处蓬蒿，没人闭门，养性不治荣名，时人莫识，唯刘龚知之。
挚峻，字伯陵，京兆长安人也。少治清节，与太史令司马迁交好。峻独退身修德，隐于〈阝开〉山。迁既亲贵，乃以书劝峻进，曰：迁闻君子所贵乎道者三，太上立德，其次立言，其次立功。伏惟伯陵材能绝大，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行荷累其名，固巳贵矣。然未尽太上之所由也。愿先生少致意焉
卷中/段干木段干木者，晋人也。少贫且贱，心志不遂，乃治清节，游西河，师事卜子夏。与田子方、李克、翟璜、吴起等居于魏，皆为将，唯干木守道不仕。魏文侯欲见，就造其门，段干木逾墙而避文侯。文侯以客礼待之，出，过其庐而轼。其仆问曰：干木布衣也，居轼其庐，不巳甚乎？文侯曰：段干木，贤者也。不移势
卷中/王斗王斗者，齐人也，修道不仕，与颜蜀并时。曾造齐宣王门，欲见宣王。宣王使谒者延斗入，斗曰：斗趋见王，为好势。王趋见斗，为好士。于王何如？谒者还报，王曰：先生徐之，寡人请从。王趋而迎之于门，曰：寡人奉先君之宗庙，守社稷。闻先生直言，正谏不讳。斗曰：王之忧国爱民，不若王之
卷中/王生王生者，汉文景时人也。善为黄老，退居不仕，与南阳张释之交，当时释之为公车令，太子与梁王共车入朝，不下司马门，于是释之劾奏太子、梁王不敬。文帝善之，迁至廷尉。及文帝崩，太子代立为帝，是谓景帝。释之恐，称病欲免去，惧大诛至。欲见谢，则未知何如，用王生计，卒乃见上谢之，景帝不过也。王生
卷中/田何田何，字子庄，齐人也。自孔子授《易》，五传至何。及秦禁学，以《易》为卜筮之书，独不禁，故何传之不绝。汉兴，田何以齐诸田徙杜陵，号曰杜田生，以《易》受弟子，东武王同子仲、洛阳周王孙丁宽、齐服生等，皆显当世。惠帝时，何年老家贫，守道不仕。帝亲幸其庐，以受业，终为《易》者宗。
卷中/老商氏老商氏者，不知何许人也。列御寇师焉，兼友伯高子而进于其道。尹生闻之，从列子居，数月不省舍，因间请蕲其术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退数月，意不巳，又往从之。列子曰：汝何去来之频？尹生曰：曩章戴有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。列子曰：
卷中/陈仲子陈仲子者，齐人也。其兄戴为齐卿，食禄万钟。仲子以为不义，将妻子适楚，居于陵，自谓于陵仲子。穷不苟求，不义之食不食。遭岁饥，乏粮三曰，乃匍匐而食井上李实之虫者，三咽而能视身。自织履，妻擘纟卢以易衣食。楚王闻其贤，欲以为相，遣使持金百镒，至于陵聘仲子。仲子入谓妻曰：楚王欲以我为相。
卷中/颜斶颜斶，齐人也。宣王见之，王曰：斶前。斶亦曰：王前。宣王不说。左右曰：王，人君也。斶，人臣也。王曰斶前，斶亦曰王前，可乎？斶对曰：夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。王忿然作色曰：王者贵乎？士贵乎对曰：士贵耳，王者不贵。王曰：有说乎？
黄石公者，下邳人也，遭秦乱，自隐姓名，时人莫知者。初张良易姓为长，自匿下邳，步游沂水圯上，与黄石公相遇。未谒，黄石公故坠履圯下，顾谓良曰：孺子取履！良素不知诈，愕然欲殴之，为其老人也，强忍下取履。因跪进焉，公以足受，笑而去，良殊惊。公行里所还，谓良曰：孺子可教也。后五曰平明